3．忽視教師自身的語言感悟
在過去的語文備課中，有一個很不好的傾向是教師忽視了自身的
語言感悟。很多老師的備課，是根據教參上的資料、教案和他人的理解進行剪輯拼湊。他的備課辦法是剪刀加漿糊，而不是用自己的頭腦。這種沒有情感體驗的備課，怎么可能出現有聲有色的語文課堂呢？而且這種剪刀加漿糊的備課，其關注的必定只能是語文知識表象，諸如這一作家的生平、寫了哪些作品、文章可以分成幾段、文章的表達方式、說明方法、論證方法是什麼、中心思想是什麼等等，導致語文課程缺乏人文性。
4．視作者和學生的真情體驗
語文課程的狹義學習對象是一篇篇文質優美的文學作品。作為文
學作品，其內在洋溢著作者的生命活動，是作者的身份、素養、情感、情趣、思維等個體因素的綜合體現，學習語文，必然就是與作者心靈的交流。但是，很多語文教師特別樂意將這種富有生命活動的藝術肢解得面目全非，只留下理性的文字軀殼，而毫不理會其中感性的生命律動。如有的教師在講授馬致遠的《天淨沙·秋思》時，只是緊扣枯藤、老樹、小橋等不放，卻根本不理會面對此景讀者會產生會么樣的情感。此外，對於學生，教師也了解得少之又少，相同的教案，居然能夠在完全不同的班組同樣運行，甚至可以用上幾年，教育幾批學生；不同的個體，居然能夠對一個應該絕對個性化的問題達成完全一致的答案，這是過去語文教育的悲哀，也是語文教育失敗的根源所在。
5．教學方法運用的形式化
在語文教學中，教學方法的採用是語文教師們一直比較關注的問
題，但是近幾年，教學方法的採納陷入了趕時髦的怪圈，可以即興板書的內容偏偏要用幻燈、可以用錄像的偏偏要用電腦課件，這就造成了人力物力的浪費，使這些本應為教學服務的現代化手段成了擺闊的工具，並發展為課堂的主角。運用電腦課件上過課的老師往往有這樣的體會：人成了機器的奴隸，備課的主要精力是放在如何做好課件，而不是如何消化文章的思想和情感、如何獲得自己真實的體驗上。
基於上述缺失及其帶來的後果，我們迫切需要改變備課的策略，以還語文教學應有的勃勃生機。
二、新語文課程中的備課策略
1．課時目標和重難點的確定
課時目標是依賴於語文課程總目標而確定的，語文課程“就目標
設計的結構框架來說，縱向是情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度”。①這一語句的表述順序體現了人們對新語文課程目標的重視程度的重新定位。備課中，我們首先要思考的不應該是“通過文章的學習，掌握些什麼知識、明確些什麼道理”，而應該是“作者寫這篇文章時的思想、情感、態度如何？他試圖表現什麼？他是怎樣來表現的？”、“學生讀了這篇文章，會有什麼感受？會有什麼疑惑？會有什麼分歧？會聯想到什麼？文章哪些地方是最能夠震撼學生的心靈的”，其次應該思考“通過怎樣的方式方法（包括語言和行動）幫助學生形成自己的感受和體驗？怎樣組織學生自由地闡發自己的觀點？自由地發展自己的觀點”，最後才是有針對性地掌握一些抽象的語文知識。
同時，由於新語文教學中更加關注學生個體的感受，對於同樣的一個文章，學生的體驗也許是完全不一樣的，教師無法在備課中完全框定必須達到的具體目標，因此，我們不妨將目標制定得寬泛一些，尤其是對於情感態度目標，我們很難用幾句話來涵蓋全體學生的情感態度，我們不能將教學參考和教師自己的感情態度作為標準強加給學生。《孔融讓梨》這篇課文，我們往往將情感態度目標定位在“懂得謙讓，謙讓時感到愉快”上，但是學生怎樣理解這個問題的呢？“對於語文課本中的《孔融讓梨》這一課，孩子們一出課堂就把老師所講的深遠意義放在了一邊。他們有自己的理解。他們說我們不用向孔融學習。我們與孔融的想法一樣。倒是我們的家長應該向孔融的家長學習。我們都願意吃小的水果或者不吃水果把它讓給家長和別人吃，但是家長很煩人，總是強迫我們吃。”也有的學生說，大人在碰到分某樣東西時，往往在意的是自己能夠得到多少，這跟老師教的不是不一樣了嗎？這些問題並沒有在課堂上得到澄清，教師灌輸給學生的情感態度與其生活實際產生了背離，反而讓學生無所適從。而如果我們將目標定得寬泛一些，比如確定為“通過讀故事，讓學生對孔融的行為形成真實的評價，並且敢於表達、修正或發展自己的觀點”，這種背離就不會產生。