高中必修一《西風頌》優質教案 篇1
賞析指導
《西風頌》是雪萊的名作，比起一般的抒情短詩，它的篇幅較長，加之詩中的場景不斷變換，意象也十分密集，閱讀的時候，可能會有一種眼花繚亂的感覺，所以講解時要注意抓住詩歌的展開線索。
這首詩是在佛羅倫斯附近阿諾河畔的一片樹林裡構思的，雪萊自己曾解釋了它的緣起：“那一天，孕育著一場暴風雨的暖和而又令人振奮的大風集合著常常傾瀉下滂沱秋雨的雲靄。不出所料，雨從日落下起，狂風暴雨里夾帶著冰雹，並且伴有阿爾卑斯山南地區所特有的氣勢宏偉的電閃雷鳴。”書寫暴雨來臨之際大自然的偉力，成為該詩的起點。
第一節，寫狂暴的西風如何摧枯拉朽，將落葉掃盡，又將種子吹入土地，等到春天的到來。詩中有兩處可能不易理解，需要做一點解釋：“有翼的種子”，指的是那些靠風力傳播到遠方的種子;“碧空的姊妹”，是指春天清新的東風，詩人將東風稱為西風的姊妹，為了表明二者之間的聯繫。在這一節中，詩人運用了色彩對比的手法，在描寫西風掃蕩的秋天時，“黃的，黑的，灰的，紅的像患肺癆”一句，渲染出樹葉凋零時一片色彩斑斕的衰落景象，而“鬼魅”“巫師”“疫癘”“死屍”“黑暗的冬床”等辭彙、意象的出現，更突出了一種萬物肅殺的氣氛。但當寫到“春天”來臨，語言的色彩又趨於柔和、明媚──“將色和香充滿了山峰和平原”。詩人不愧是用“色”的高手，在這幾行詩中大自然由枯到榮的變化過程，被形象地呈現。最後，詩人將無處不在的西風命名為“破壞者兼保護者”，這裡包含了一種特定的認識，西風既是舊世界的破壞者又創造了新的世界，這正是大自然周而復始的辨證規律。
第二節，視角拉向了高空，寫西風怎樣吹破了烏雲，形成了暴風雨。這一節是全詩中想像最為奇異、瑰麗的一部分。在一開始，被風吹散的流雲，被比喻成大地上的枯葉，在第一節與第二節之間，由此形成了自然的轉換，混亂、撕扯、糾纏等詞的使用，也強化了一種動盪的感覺，破碎的雲朵也像落葉那樣，正在掙脫那些看不見的“枝幹”。在下面的詩行中，詩人運用了一個更為大膽的想像，將飄落在空中的雲氣，比喻成“狂女的飄揚的頭髮”。所謂“狂女”，原文是“Maenad”，是希臘神話中的一個人物，在古代的繪畫中，她有著怒發披散的形象。狂怒的形象，四散的長髮，恰恰準確地表現了亂雲飛渡的自然奇景，也暗示出大自然的神秘和危險。在這一節中，還要注意的一點是，詩人的想像雖然大膽，但事實上也遵循了一些科學常識，如暴雨的形成，來自水氣的蒸騰、凝結，伴隨著雲層之中“電”的作用等。作為一個浪漫主義詩人，雪萊不僅擁有豐富的情感和想像，他對物理、化學、電學等自然科學，也有極大的興趣，在這首詩中，對自然偉力的讚頌是與對自然的認識結合在一起的。
第三節，視角從高空回到了海洋，寫西風喚醒了海洋，也讓海底的植物戰慄不安。在形容西風到來之前海洋的平靜的時候，詩人構想“它曾經昏睡了一整個夏天”，而且在夢中它還見到了“古老的宮殿和樓閣”，讀者似乎能看到樓閣的倒影在澄澈的海水中，如何蕩漾形成一片波光瀲灩的美景。隨後，大海也似乎有了人格，在西風到來的時候主動劈開了自己，暴露出了深藏在海底的植物。這一段描寫十分奇異，似乎完全出自詩人恢弘的想像，然而也符合了某種自然的規律。據說，海洋、河流、湖泊底部的水生植物，也像陸地植物一樣，對季節的改變有相同的反應，因而西風的到來當然對它們也會產生影響。
上面三節寫的是西風縱橫於天地之間，第四節回到了詩人自己，他呼喚西風將“我”帶走，像樹葉、浮雲、水波一樣，不羈地、自由地浮游於世界。為了表現西風的速度和“我”心情的迫切，詩人使用了一連串相同的句式──“假如我是一片枯葉被你浮起”，“假如我是能和你飛跑的雲霧”，“假如我分有你的脈搏”，“假如我能像在少年時，凌風而舞”──形成一種鏗鏘、飛揚的節奏，“當我是水波、樹葉、浮雲”一句，更是模擬出西風的不斷激盪。後面的第五節，這種語言的氣勢愈發強勁，詩人改用一系列祈願的句式，表達了要與西風合為一體的決心和勇氣。最後出現的那句著名格言，則以反問句的形式出現，而且好像是直接對著讀者發問，仿佛西風剎住了腳步，詩歌的內涵一下子變得無比雋永。
從大地、天空到海洋，再到“我”，在人與自然之間，詩人縱橫馳騁地展開了想像，將自然現象、科學觀念、宇宙的認識、生命的激情，融為一體，充分展現了詩人擴大的心靈世界。在描繪西風的形象之外，詩人也多用感嘆詞與重疊的句式，特別在前三節都以“喔，你聽”來結尾，使五個詩節，雖可獨立成篇，但相互連綴，正像在天空中自由舒捲的西風一般，一氣呵成。
西風頌關於此詩的主題，與上面講過的《老虎》一樣，也有不同的解釋。通常的說法，是將這首詩的寫作與當時英國工人階級的運動相聯繫，雪萊借對西風的描繪表達了對摧枯拉朽之革命力量的讚頌。但還有一種說法，認為此詩的內涵更為複雜，不一定要從政治層面解釋，季節輪換之中一種不可抗拒的大自然力量，一種自然中蘊涵的破壞與創造的激情，或許這才是詩人讚頌的對象。
教學建議
一、預習指導
《西風頌》是雪萊抒情詩中的名篇，但篇幅較長，意象密集，頭緒似乎有些紛亂，先讓學生各自默讀此詩，再大聲誦讀，嘗試把握詩歌展開的線索。
二、作品解讀
1.介紹此詩的一些背景，包括詩人情況、歷史條件、寫作緣起等，為更好地理解作品作鋪墊。
2.這雖是一首抒情詩歌，但上天入地，空間、場景不斷變化，理解起來有一定的難度。先讓學生分頭朗誦詩歌的各節，再細緻講授各節的內容，把握住詩歌展開的內線上索。
3.為了表現西風摧枯拉朽的力量，以及天空、大地、海洋之間自然的奇觀，詩人使用了大量新奇的比喻和鮮明的意象，讓學生挑出相關的段落，分析詩人想像力的瑰麗之處。
4.此詩的句式和用詞非常有特點，多用重疊、復沓的句式，以及充滿力度的動詞，鏗鏘激昂，在語言的節奏上就體現了西風的強勁，要著重分析這些用句、用詞的特點。
5.關於這首詩，一般的解釋是認為它表達了一種對革命力量的讚頌，但在此之外，還要為學生講解詩人的自然觀，在衰敗與繁華的循環中，大自然生生不息的力量得以展現。
三、擴展與比較
1.《西風頌》是浪漫主義的代表作，在抒發強烈情感的同時，也包含了豐富的想像，境界闊大，組織學生討論：它與我們一般熟悉的抒情詩歌有什麼不同?
2.這首詩在歌頌西風的同時，也描繪了很多自然的現象，其中包含了不少科學的因素，讓學生找出相關段落，思考科學的知識經過詩人的想像，如何也有了“詩意”。
參考資料
讀雪萊的《西風頌》(袁可嘉)
1819年10月20日午後，雪萊在義大利佛羅倫斯近郊的卡斯辛叢林中散步。他沿著阿諾河走去，疾勁的秋風橫掃落葉的景象使他激動。他想到苦難重重的祖國，他也想到一年半前被迫離開祖國的個人身世。英國某些報刊對他的誣衊攻擊還在耳中響著。詩人不禁感嘆祖國和自己都深深陷在反動政府一手製造的苦難中了;他憤慨，他迫切需要借用一個有巨大威力的藝術形象來表達一個革命者的憤怒。眼前這一陣西風來得正巧：這不正是他所尋求的藝術形象嗎?
借西風橫掃落葉的威勢來比喻革命力量清除反動政權;借西風吹送種子來比喻革命思想的傳播，寄託詩人對於未來的希望──這就是《西風頌》中歌詠西風是“破壞者兼保護者”這個主題思想的兩個方面。經過幾天的醞釀，雪萊進一步以西風自比，以西風比喻一切革命詩人和詩歌，大力闡發了詩人和詩歌的雙重作用：破壞舊的，催生新的，這就更加豐富了這首著名抒情詩歌的進步內容。當然由於時代和世界觀的限制，雪萊的革命思想基本上屬於空想社會主義的範疇，還帶有抽象和虛幻的性質。
這樣看來，為了確切掌握《西風頌》的主題意義，了解一下當時英國的處境和雪萊的生活、思想，就不是什麼多餘的事了。這裡，簡明的歷史背景知識顯然能夠幫助我們欣賞具體的文學作品。
1815年英國在滑鐵盧擊敗拿破崙、締結和約以後，經濟恐慌立刻席捲全國。原來依靠戰爭維持的許多工廠紛紛倒閉，大批工人失業，市場蕭條，物價昂貴。當時的英國政府一方面用通貨膨脹的自殺政策來維持殘局，一方面採取血腥的鎮壓手段來對付工廠、農民的示威行動。其中與這個時期雪萊的詩歌創作有直接聯繫的是“彼得盧慘案”。1819年8月16日，英國國內的急進派和工人在曼徹斯特的聖彼得廣場舉行八萬人的民眾大會，要求政府改革國會，取消目的在於維持高昂糧價的穀物法。英國政府派遣騎兵進行鎮壓，當場有11人死亡，傷者多達400餘人。訊息傳到義大利，引起雪萊的強烈反應。他在給友人里厄的信中寫道：“暴風雨一般的忿怒還在我心中沸騰。我迫不及待地想知道全國對這血腥殺人的罪行將作何種答覆──必須行動了。但做什麼呢?這一點我還不很清楚。”英國政府對工人民眾的殘酷鎮壓使雪萊這一時期的政治詩歌變得特別鋒利、尖銳。詩人在《給英國人民的歌》中號召人民“鑄造武器，拿起來保衛自己”。《一八一九年的英國》一詩對英國的政治、法律、宗教、軍隊進行了全面的諷刺。
1817年英國的統治階級通過御用法官之手，剝奪了雪萊撫養已經離婚的第一個妻子海麗特所生孩子的權利，這給了雪萊極大的刺激。為了預防反動政府對自己第二個妻子瑪麗的子女再下毒手，雪萊全家再一次離開祖國，遷居義大利，從此再也不回英國了。不幸他們所攜帶的孩子不久又染病死去。這時期雪萊心中的悲憤是難以形容的。正是這種國難家仇所激發的強烈憤慨，使詩人在《西風頌》中怒吼：
喔，狂暴的西風，秋之生命的呼吸!
你無形，但枯死的落葉被你橫掃，
有如鬼魅碰上了巫師，紛紛逃避：
《西風頌》開篇恰當地借秋風掃落葉的威勢表達了詩人對醜惡現實的憤怒和清掃舊勢力的決心。雪萊是一個革命樂觀主義者，他不僅看到西風席捲落葉的破壞威力，而且也看到它吹送種子的建設作用。《西風頌》全詩貫穿著這個又矛盾又統一的主題思想。第一節開門見山把它點明了，這就為後面幾節詩的發展提供了中心線索，更為詩篇結尾的著名預言：“要是冬天已經來了，西風啊，春日怎能遙遠?”伏下一筆，使預言獲得落實的基礎。
西風的威武形象貫串全詩，起著決定作用。但各節又有和西風相聯繫的輔助形象，以擴大藝術效果。與全詩主題思想的兩個方面呼應，第一節中既寫到秋之呼吸的西風，也寫到春天“碧空的姊妹”(即春風);既寫到鬼魅似的落葉，也寫到“像羊群一樣，覓食空中”的春天的嫩芽;詩人既用“重染疫癘”等字眼來咒詛垂死的秋葉，也瞻望春天“將色和香充滿了山峰和平原”。對現實的鞭撻和對未來的幻想──也即是對西風破壞舊的、催生新的雙重作用的謳歌──主題思想中這兩個部分通過並列對比的描寫，不斷地在交叉中發展。
《西風頌》的第二節除了繼續描寫為“瀕死的一年”唱出了葬歌的西風的威力以外，還從上節枯葉的形象聯想到天上的流雲。狂風席捲流雲和橫掃落葉本來異曲同工，這裡的聯繫既密切又自然。這么一聯繫，詩的意境隨之擴大：我們的視線從地面移到空中。這裡吸引我們注意的，仍是西風排山倒海的氣勢，以及流雲所將帶來的雷電、風暴，革命的風暴：
那是你的渾然之氣，從它會湧出
黑色的雨，冰雹和火焰：喔，你聽：
《西風頌》的前三節都是以“喔，你聽”結束的，只是第一節的措辭略有不同。雪萊要我們聽的當然不僅是勁急的風聲，而且是發自詩人衷心的革命號角。我們知道，雪萊對於革命採用暴力的問題始終搖擺不定，成為他一生思想中的重要缺點，只是在1819年英國工人運動高漲的情勢下，他才明確地指出了暴力的必要性。儘管某些西方資產階級評論家還持不同意見(如1956年出版的《雪萊在工作中》一書的作者)，《西風頌》對於暴力的歌頌是確定無疑的。雪萊明白地說：“啊，但願你給予我狂暴的精神!奮勇者啊，讓我們合一!”(第五節)也正是這一點，使《西風頌》明顯地超過雪萊大部分抒情詩的思想高度。
前兩節里，讀者隨著詩人的筆觸上天入地，到第三節詩人引導我們進入海洋。地中海的驚濤駭浪成為突出的輔助形象，正如枯葉、流雲分別是第一、二節的輔助形象。雪萊著力描繪被秋風喚醒的波濤洶湧的藍色地中海。西風的威力進一步得到了渲染：大西洋的海水為西風讓路，“向兩邊劈開”;深植淵底的草木被西風“嚇得發青”，“一邊顫慄，一邊自動萎縮”。
到此為止，雪萊抒寫了西風橫掃落葉、席捲流雲、掀起波濤三種自然現象。讀者固然也感到詩人寄托在西風這個形象之中的自己的思想感情，但明確點出西風與自己的關係還在第四、五節。第四節是本詩結構上的轉折點：開始向詩人的主觀方向發展。“唉，假如我是一片枯葉被你浮起，/假如我是能和你飛跑的雲霧，/是一個波浪，和你的威力同喘息”。值得我們注意的是：雪萊在引導“我”進入詩篇的時候仍然重複運用了前三節中的輔助形象。這個巧妙的重複總結了上文，啟引了下文，使全詩結構立刻嚴密起來，而且使描寫對象的轉變──從西風到詩人──來得妥貼而自然。這裡雪萊的意思當然不是貶低自己為西風掃除的對象，而是希望獲得和西風一樣的威力，起到和西風一樣的作用。他說“這被歲月的重軛所制伏的生命/原是和你一樣的：驕傲、輕捷而不馴”。
《西風頌》最後一節，雪萊表示了希望獲得“狂暴的精神”以後，深刻而簡明地指出了詩人和詩歌的社會使命。詩歌應當像西風一樣，促成新世界的誕生，向人間播送“火星”，像預言的喇叭──與第一節春天的喇叭相呼應──“把昏睡的大地喚醒”。這正是雪萊作為革命浪漫主義詩人所一貫強調的東西。他在沒有完成的長篇論文《詩辯》中指出：詩人首先應當是戰士，社會的立法者，生活的導師。
《西風頌》的主題思想經過上述發展以後，最後以出色地表現了雪萊革命樂觀主義的預言結束：“要是冬天已經來了，西風啊，春日怎能遙遠?”不少讀者背得出這句名言佳句;它所以深入人心，固然由於它本身所含有的巨大的思想意義，同時也由於它出現在全詩的末尾，非常恰當有力地總結了歷經曲折的思想情緒。假如它在開篇就出現，效果就會大為削弱。從這個巧妙的安排上，我們也可以領略到雪萊優秀的詩歌藝術。
雪萊的抒情詩有兩大類：一類以鮮明的政論性為特色，詩句簡明有力，如《給英國人民的歌》等作品。另一類以輝煌的想像和優美的情致取勝，如《雲》《雲雀》等篇章。它們富有想像的魅力和奇異的色彩。《西風頌》兼有兩類的長處。詩人的想像上天入海，但並不過分渲染;所用形象具體明確，而且前後連貫，不像《雲》中的形象豐富得叫人眼花繚亂。詩人的想像雖然與流雲、碧濤一同馳騁，他的腳跟卻是牢牢地站在現實的土地上的。
《西風頌》結構的嚴密是它獲得成功的重要原因之一。在上面分析主題思想的過程中，我們已經看到主要形象和輔助形象的配合和發展。全詩始終以抒寫西風的威勢為中心，同時又不斷地從地上、天空、海洋吸收其他形象來豐富詩篇的藝術感染力量;詩篇突出地表現了西風的雷霆萬鈞之力，同時又提供了色彩絢爛的畫面;既顯示了集中凝聚的效果，又不失之於單調枯燥。詩人處處以內心的感情來渲染外界的景色，又以外界的景色來反映內心的情緒，確實做到了情景交融的動人境地。我們不能忘記，雪萊曾經以讚揚的心情抄錄過一位同時代詩人的話：“化自然景象為思想，化思想為自然景象──這是藝術天才的秘密。”
在格式方面，《西風頌》也別開生面。全詩系以五首十四行詩組成。一般的十四行體適宜於表現一個完整、單純的觀念或情緒，因此往往單獨存在，或者構成組詩，但各部分仍有相當鮮明的獨立性。像《西風頌》這樣把五首十四行體緊密地組成一首抒情詩，各部分密切依賴而不可分割的例子並不多見。根據對當時雪萊所用幾個筆記本的研究，最初他所採用的是無韻素體詩，幾經修改，才成為目前的形式。我想，這可能是因為無韻素體詩雖然宜於表現雄渾的感情，卻一般比較鬆散，不符合結構嚴密的要求，而十四行體正以結構上的嚴密完整著稱。但一首十四行體容量太小，不足以充分表現雪萊的宏大氣魄和深厚感情，因此需要用幾首十四行體組合起來。這裡我們可以看到內容與形式的密切聯繫。
高中必修一《西風頌》優質教案 篇2
教學目標：
1.知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。
2.過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑑賞詩歌中的景物。
3.情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而複雜的思想感情。
教學重點：講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。
教學難點：認知詩歌中景與情的關係，理解詩人複雜的思想情感。
教學時數：1課時
教學過程：
一.導入
通過學生在國中時學過的詩歌，引入到本課。(讓學生在溫故中知新)
二.解題——夢遊天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗於是把他召到長安。李白本想藉此機會有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，並不重用。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。
四.朗讀感知
聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。(教師強調要點——范讀——學生朗讀)
五.整體感知(自主、合作、探究下面的問題)
(一)賞析第一部分：入夢緣由
1.詩歌寫“夢遊天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什麼這么寫?
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什麼意思?是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，可以看見。把天姥山和仙山並提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個什麼樣子呢?我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什麼特點，運用了什麼樣的表現手法?
明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其餘幾句通過五嶽、赤城、天台的的對照，運用了誇張、襯托的手法。
3.小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天台山並峙，較五嶽卻是小巫見大巫了。這裡運用誇張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
(二)賞析第二部分：夢遊天姥
1. 開始“夢遊”了，詩人先到了哪裡?
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”(板書)兩個字來概括。
2.此時作者是什麼樣的心情?入山時的景物有什麼特點?
明確：“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜(板書)。
3.“腳著謝公屐，身登青雲梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何?(一起來讀一下)詩人在這裡都寫了那些景象?(抓住意象和關鍵字討論)
明確：青雲、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、雲欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
(三)賞析第三部分：夢中醒來
1.可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢?夢境與現實有什麼聯繫呢?(抓關鍵字詞)
明確：①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現實聯繫了起來，夢中的經歷可以說是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的嚮往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發內心的鬱悶。
2.有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢?(自由討論)
問題引導：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應?②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什麼精神?
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白並沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特徵。
3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎?(開放性探究題)
提示：可以，詩人在險惡的環境中掙扎(山路險惡——塵世艱難)，終於發現，自己應該追求的理想(仙境——世外桃源)，夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。
六、作業設計(見ppt)
七.板書設計
八、教學反思：
這篇詩歌是李白的長篇詩歌，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先應該要讓學生結合寫作背景對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我通過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然後再具體分析。分析過程中，以學生的“自主合作探究”為主，通過設計一系列的問題，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關係，訓練學生鑑賞詩歌的方法，力求達到“和諧高效”的效果。
高中必修一《西風頌》優質教案 篇3
“夢想成真”是一句美好的祝福。每個人都有自己的夢想，有些人不乏好很好的想法、目標和計畫。讓夢想成真，是許多人實現自身價值的重要途徑。但是有的人有了夢想之後，要么長期猶豫之中，遲遲拿不出實現夢想的具體行動;要么碰到一點困難打退堂鼓，甚至徹底放棄了自己的夢想。常言道：心動不如行動。再美好的夢想與目標，再完美的計畫和方案，如果不能儘快在行動中落實，最終只能是紙上談兵，空想一番。
有了夢想，就應該迅速有力地實施。坐在原地等待機遇，無異於盼天上掉餡餅。毫不猶豫儘快拿出行動，為夢想的實現創造條件，才是夢想成真的必經之路。有的人確立了好的目標以後，一會兒擔心過程太長，怕堅持不下去;一會兒擔心任務太難，怕到最後失敗。如此前怕狼後怕虎，在彷徨中裹足不前，導致機遇在身邊溜走，白白浪費了光陰。英國文學家勞倫斯有一句名言佳句：成功的秘訣，在於養成迅速去做的好習慣。在我們身邊，細細觀察就不難發現，許多貢獻較大，成績較優異的同志，並不是他們的知識、眼光、觀念多么出類拔萃，其夢想和目標常常和身邊的人差不多，只是因為他們實現夢想的行動比別人先走一步，並且能夠孜孜以求而已。激勵人的名言佳句
實現夢想不僅要“肯做”還需要鍥而不捨地“堅持做”。實現夢想往往是一個艱苦的、堅持的過程，而不是一步到位，立竿見影。那些成就卓越的人，幾乎都在追求夢想的過程中表現出一種頑強的毅力。美國動作影星史泰龍高中時代舊夢想當一名演員，他前往好萊塢找導演，找製片人，整整三年，都沒有一個人看好他，他也沒有上過一個鏡頭。不過他沒有氣餒，而是一此次分析失敗的原因，在自我反省，自我檢討中進步著。終於，一個拒絕他20多次的導演答應給他一次拍電視劇的機會，這部電視劇第一季就創下了收視記錄，從此，史泰龍成了家喻戶曉的明星。故人云:“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”實現夢想最忌諱缺乏恆心，朝三暮四。只要瞄準了大方向，堅持不懈地做下去，才能夠掃除擋在夢想前面的障礙，實現美好的人生藍圖。因此，凡想乾出一番事業，學習有所建樹，就要做好進階挑戰甚至面對失敗的準備，堅持不解地執行預定的計畫，不斷向著自己的目標前進。這樣才有成功的希望，才能腳踏實地，一步一個腳印向著自己的夢想的比彼岸勇往直前。