怎么樣？我的最愛！世界愛情史將會從我們這裡翻開新的一頁……
正月廿四日
第44篇情書發出去後不久，她來信息：“我好討厭你這么做，你發來的信息我看都不會看。”
“這話聽起來好像在撒嬌，我喜歡！”我回信息。
正月廿四日
“我是個要強的人，家裡什麼事都由我做主。我沒有你老婆那么好，我有很多缺點。你還是去找別人吧！”她用手機和我通話時說。
——“想要問問你敢不敢，像我這樣為愛痴狂？”“後來，我終於學會了如何去愛，可惜你早已遠去，消失在人海。……有些人一旦錯過就不再！”劉若英唱的這幾句是值得深思的。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本都寫著兩個字‘吃人’！”。魯迅這極其冷靜而睿智的發現和振聾發聵的戰鬥吶喊，在我們這樣的被遺忘的角落是沒有幾個人能夠聽得到並且聽得懂而且敢於先行反抗的。
“有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”（魯迅）敢愛敢恨的人才能上最前線！你說你是個要強的人，這不是缺點。但我更希望你是個有主見的、明智的人。
“走自己的路，讓別人說去吧！”——但丁的這句詩鼓舞了無數的先行勇士，希望它也能鼓舞我們。其實毋須在乎別人說什麼。中國的人們，大多喜歡把讚美之辭留給自己人，對待別人則是“好事不出門，壞事傳千里”。即使是好事，他們也要壓一壓、往壞處想一想。比如你我都是寧為玉碎的，寧缺毋濫、決不輕言愛的人，可別人說：誰知道呢？
人們都喜歡和自己關係好的人。做好平時的待人接物就夠了，大家自然而然會理解我們，會幫我們說好話。一個人若存心找茬，你的優點他也能把它說成是缺點，所謂“欲加之罪，何患無辭”、“莫須有”等等。
“家家有本難念的經”，誰又會把別家的事放在心上呢？都不過是嘴上說說笑笑而已，根本就沒往心裡去。
這樣藏著掖著難道別人就看不出來嗎？其實早在你“回眸一笑”時，z嬸就看出來了。你看她那微笑地看著你我的神情，頗有洞察一切的自得之意呢。還有其他人，我就不細數了。反正他們都不敢對外說，這種事其實只有兩個人敢說，嚴格來講，只有一個人敢說，而這個人我知道她也不願說，因為我們是有約在先的。
我很喜歡和你口頭交談，因為不但你的聲音讓我興奮，而且因為多交流可以避免因倔強而產生誤會以至於留下遺憾。
電腦里劉若英在唱：“……為什麼……要讓深愛的人受傷？……”
誰都憧憬美好的愛情！可當愛情真正來臨的時候，又有多少人不會像葉公好龍那樣的驚慌失措，以至於作出錯誤的判斷和決定呢？
相信我吧！相信我的人格和遠見吧！也許這樣的年代談人格有些可笑，但那是一般人的看法，畢竟中國還有脊樑在！也許你認為我說的是大道理，但無可否認的是，這的的確確是發生在我們身上的事，我只不過是把它上升到一個全民的高度來闡述而已。
也許你比較注重過程，覺得這樣面子上更過得去，然而外人卻只看重結果，過程我們想怎么說就怎么說，反正人們都是半信半疑。誰又能把別人的事知道得那么清楚呢？
二十世紀初，“偏執的弗洛伊德宣傳了‘精神分析’之後，許多正人君子的外套都被撕碎了。”（魯迅）而早在春秋戰國時期，我們 的祖先就清醒地認識到了，並在《詩經·關雎》中大膽地直白：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……求之不得，……輾轉反側。”還有《詩經·召南·摽有梅》：余冠英譯作“梅子紛紛落地，還有七分在樹，有心求我的小伙子，好日子休要耽誤……”——這種比喻貼切、天真生動的表白，並不讓人覺得過於直率，倒是給人以美的享受！唐朝人據此化出了“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。大宋奇才蘇東坡則感慨：“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”——不要總等到鞦韆架上空蕩蕩的、人去樓空的時候，才聽著情歌獨自傷感！令人扼腕的是宋元明清時期，由於統治者大力提倡和強化程朱理學的“存天理，去人慾”的“吃人”思想，結果導致了人性扭曲，導致了愛情與婚姻相分離。（馬克思說：“沒有愛情的婚姻是不道德的。”《禮記·檀弓》：“夫婦之道，有義則合，無義則去。”）蒲松齡則在《聊齋志異》中借花妖狐魅的故事，將愛與不愛的自由，擇偶的自由，來去的自由和性關係上的主動權等特權都交賦給了女性，希望以婦女解放作配合來舒展男人被壓抑扭曲的性靈。到了清代中葉，曹雪芹更是以一個思想家的敏銳目光，犀利的把人性揭露得淋漓盡致。他的《紅樓夢》不僅以“千紅一哭，萬艷同悲”來控訴封建禮教，而且通過大觀園中的人物將人生的有價值的東西一一毀滅給人看。魯迅則利用《狂人日記》等雜文來吶喊。沒想到二十一世紀了，我還要在這裡費筆墨！