二是要靜心抑浮。學有所成需要潛心而為，任何豪言壯語或虛擬做作都是無用的、有害的。錢學森、袁隆平、方永剛等之所以能夠學有所成，除了他們在學生時代打下了紮實的文化功底外，一個重要原因就是他們能夠始終保持平淡的心態。常言道：做事先做人、做人先學習、學習先立德。在這個鏈條中，把立德放在學習之前，是因為學習需要有平靜的心態，需要抑制浮躁的思緒，一個沉迷於交際應酬的人會流逝有限的學習時間，一個被功名利祿所羈絆的人會消磨學習意志。因此，組織者應該從意識形態入手，教育稅務幹部以平淡的心態應對紛繁複雜的社會環境，一個內心少了“誘惑”的人，也就少了低級趣味，少了抱怨和指責，多了潛心學習的時間和空間，多了發揮聰明才智的能力。
三是要互動增趣。孔子說，學而不思則惘，思而不學則殆。學習只有伴隨思考才有收穫，思考需要互動才會促成，互動增趣應該成為激學的重要手段，但從現實情況來看，做得還很不夠。上一堂理論課，照書直念稱之為“學經典、讀原著”，師者沒念完，學者已看完；摘取書中的某些段落寫在本子上稱之為“做筆記”，抄得越多表明學習越好；寫心得既不聯繫思想，也不聯繫工作，高談闊論，套話、空話成堆，等等。這些做法形似真學，實則假學，看似紮實，實則膚淺。李瑞環哲學學得好，對問題思考深，與現實聯繫緊，讀他的哲學書籍是一種趣味；于丹對《論語》頗有研究，聽她講述《論語心得》成為一種精神享受。這些事例啟示我們，只有增強學習趣味，才能引發學習興趣，才能激發學習動力，才能使教育者樂在教中，讓受教育者樂在學中，使學教雙方都在快樂中體驗收穫。
三、學以致用，拓寬工作實踐平台
墨子說：“士雖有學，而行為本焉。”意思是說讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。要把握這個根本，必須解決好三個方面的問題。
解決舞台不寬的問題。實踐需要舞台，沒有舞台任何技能都施展不了。《莊子·列禦寇》記載：朱漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成而無所用其巧，這則故事說明了舞台的重要性。最近幾年，基層同志在稅收業務知識領域裡的實踐舞台有了很大的拓展，但是理論知識、才藝特長等方面的實踐舞台還比較窄，有些稅務機關很少開展才藝展示活動，有些稅務機關把寫理論文章視為理論付諸實踐的舞台，使得知識才能與實踐的結合總是處於一種無形的、虛幻的狀態。要解決這個問題，必須從兩個方面下工夫，一是充分拓展各種知識和能力的實踐平台，儘可能地給廣大幹部提供展示才能的機會；二是進一步暢通民主渠道，讓普通工作人員更多的參與到決策分析和問題探討中去，使他們通過實踐這個舞台檢驗和提高解決問題的能力。有些縣（區）局通過領導與下屬互換角色，授權普通幹部嘗試性地解決一些不經常遇到的問題，值得進一步嘗試和探索。
解決帶動不夠的問題。要展示強學本領，僅僅有了實踐的舞台是不夠的，還需要有榜樣帶動。誰的榜樣力量最大？是領導班子，領導班子廣泛參與實踐、充分展示自身的強學本領是帶動整個團隊學以致用的關鍵。目前，有三種不良傾向值得改進。一是要改進忽視實踐基礎的傾向。豐富的知識是實踐的基礎，實踐之前，要針對實踐的內容去學習相關知識，不斷地增強知識積累。在這個問題上，中央領導樹立了榜樣，中央政治局自XX年12月26日開始集體學習，4年多時間堅持不懈，平均40天就有一堂課，學習內容非常廣泛，有助於提高領導層的實踐能力。二是要改進忽視實踐過程的傾向。實踐過程是整個實踐活動中最重要的一個環節，要沉下心來調查問題、研究問題、解決問題，如果只是走馬觀花看現象、查閱檔案聽匯報等，很難達到實踐目的。市國稅局提出的領導幹部“五個一”的工作要求，為基層領導班子的實踐活動指明了方向，要堅定不移的貫徹執行。三是要改進忽視實踐結果的傾向。實踐結果有好有壞，在實踐中發現的問題不可能現場全部解決，有些問題雖然解決了，但根源沒有完全剷除，有再次誘發的可能。因此，實踐結束後，要對實踐結果進行評估和反思，要制定長效機制或採取過硬措施來鞏固實踐成果。