語文教學與人格的培養
重慶渝北職業教育中心 劉信蓉
我們常聽人說：“這種有損黨和國家的事，不是我乾的，我可以用人格擔保。”人格到底是什麼呢？心理學家認為：人格是個人獨特的心理品質和行為模式，具有一定的社會性、人本性、特殊性。人格不是與生俱來的，而是在長期的社會生活中，接受各種教育的逐漸形成的[年品質。一個孩子從呱呱墜地開始，就開始接受家庭社會環境和學校教育和影響直至成人，那么在孩子接受親職教育和學校教育的同時，語文教育與人人格培養到底有沒有關係呢？答案是肯定的。而創造性人格有指
北京大學校長蔡元培說：“教育者養成人格之事業也”“教育的第一要旨就是加強德育，培養學生人格”，然而，自從我國恢復聯考後，忽視了人格教育。特別是語文教育，只為了讓學生學習語言，忽視了學生人格的培養。為了追求升學率，各校、各位老師把德育的發展放在了智育之後。
21世紀是人才競爭的全新時代，思想觀點創新，知識技術創新必將成為時代的主鏇律，如何在語文教學中培養學生創造性人格將是擺在廣大語文教師面前的一個主要課題。
一、語文知識是人才競爭的工具
語文包括語言、文字、文章、文學是最重要的交際工具也是最重要的文化載體。積澱著人類文化的精華，也積澱著民族的優秀文化和思想作用，是一個民族思想心理，文化的瑰寶。因此，語文教學不僅要讓學生獲得一定的語文知識和技能，提高語文能力，學會正確理解和使用祖國的語言文字，而且還應該弘揚人文精神，挖掘文化因素，培養學生的民族意識，豐富學生的個性，完善學生的人格。培養學生創造性人格。
高爾基曾提出過“文學即人學”的命題，語文教學必須會對學生的人格發生潛移默化的影響的重要作用，當學生在學習“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”時，將受到“弗受”“不屑”的人格尊嚴的影響，在學習《談骨氣》時，就會對“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大精神所感染，將語文教育融入人格培養之中，這是素質教育對語文教育的重要要求。
二、語文教材是人格教育的載體。
語文教學與學生創造性的人格培養的關係非常密切，培養健全，高尚的人格是語文教學的最終目標，也是一種理想培養，如果語文教學，要求學生在掌握語文知識的同時能 培養學生相應的語文能力，發展學生個性，形成健全的人格，這才算是真正完成了語文教學的目標。凡是語文教師都知曉屈原憂愁幽思，憂國憂民，可與日月爭輝；陶淵明不為五斗米折腰”魯迅“橫眉冷對千夫指，俯手甘為孺子牛。等許多名人志士高尚的人格，但如何將這些名人志士的健全人格讓學生也受到潛移默化的作用呢？
如何將人格教育富於語文教育中呢？
我認為，要善於調動學生的道德情感，道德情感是學生創造性人格的重要內涵之一，它包括愛國主義情感，民族自豪感，集體榮譽感等。，劉勰在《文心雕龍》中提出“情者，文之經”“綴文者情動而辭發”可見，只有學生的情感受到觸動，情真情深，才能被作者的思想所感動，才能逐漸促進個人的道德轉化對形成學生的健全人格起著十分重要的作用，情感是道德的內驅力，催化劑，它可以推動人去克服困難，形成健全的人格，如在教學《鄧稼先》一文時，通過了解百年的屈辱史，調動學生的愛國情感，學習鄧稼先在遠離人煙的荒漠中與機械為伍，與數據共眠，默默無聞，為國奉獻的精神，以寒春事為契機，學習鄧稼先為人忠正，為國忘我的民族精神，在～最後，調動學生情感，以中國一代青年為寫一封信，表明中國對戰爭的立場，表達對和平的呼籲，這樣一來，學生的民族自豪感，責任感油然而升。艱苦的環境中為祖國。