政務服務中心三嚴三實黨課講稿
自從xx提出黨的領導幹部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己和謀事要實、創業要實、做人要實這一重要論斷以後，“三嚴三實”便成為黨的作風建設的基本要求，在全黨範圍內認真地實踐開來。 5月13日，縣委書記在xx賓館樓後會議室，就“三嚴三實”專題教育講了一次黨課，縣級幹部和各鄉鎮書記、鄉鎮長、副書記、組織委員，縣直單位主要領導聽取了這次黨課。丁辛戈書記從準確理解“三嚴三實”的內涵，充分認識“三嚴三實”重要意義，自覺維護“三嚴三實”的具體要求和以從嚴從實的作風加快xx發展四個方面進行了闡述，使大家受到了一次很好的黨課教育。
“三嚴三實”是衡量我們每一位黨員幹部合格與否的一把尺子，我們政務中心的黨員幹部對“三嚴三實”學習的怎么樣，理解的怎么樣，如何去進一步實踐他，落實他，是擺在我們面前一個現實而緊迫的課題。
為什麼這樣說？因為儘管我們在踐行“三嚴三實”方面進行過很大的努力，做過不少的工作，xx年的工作，縣委縣政府也給了我們榮譽。但是與“三嚴三實”基本要求進行認真對照，我們會發現，在這方面還存在不少不容忽視的問題，需要我們立行立改。下面，我針對三個方面的問題進行剖析。
一、我們把握精神實質還不夠好，要重點把握兩個字
“三嚴三實”重在兩個字，一個是“嚴”，一個是“實”。對這兩個字，我們研究的還不夠深，把握的還不夠好。例如，修身、用權、律己都要做到一個“嚴”字，不能有絲毫地放鬆。提到修身，我們不能不想到儒家的一句經典名言佳句，“格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下”。它出自於《禮記·大學》，原文是，古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。這篇文章的意思是，要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；因為當時是春秋時期，這裡的國家指的就是諸候國。說要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性；品性修養後，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
中國儒家把修身放在治國理政的突出位置。有人可能會說，這是領導的事，與我何乾？但是這種理解是片面的，不正確的。至少在當下，我們國家是共產黨在執政。執政的黨是一個集體，是由一個個黨員的個體組成起來的。共產黨這個集體的修身，就應該理解為加強黨的作風建設。每一個黨員都應當按照黨員的標準進行修身，通過個體的修身達到黨的集體整體執政能力的提高。在黨的隊伍里，各級領導的修身是至關重要的，是起著關鍵作用的。但我們普通黨員的自身修養也是非常重要的，因為我們普通的黨員幹部置身於民眾當中，離民眾最近，對民眾的影響最直接，如果我們集體意識淡薄，不注重自身的修養，很難想像我們黨在民眾中的影響力。長期以來，是千千萬萬的黨員個體的行動，贏利了民眾對黨這個整體的擁護，黨執政的地位才得以實現，並鞏固下來。
拿大家比小家，政務中心的黨員隊伍就是8000多萬黨員隊伍中一個小集體，這個集體是全縣、乃至於全市、全省、全國黨員隊伍中的一個非常小的個體，而我們中心每一位黨員又是這個個體中的一個個體。中心黨員隊伍的作風建設需要中心黨員個人的修身來實現。
嚴以用權，就政務中心來說，我們有的同志或許說，政務中心本沒有權，怎么“嚴以用權”？這種思想傾向也是十分有害的，什麼是“權”？“權”就是權利，職責就是“權”，有職就有權，有責就有權，有義務就是有權利。政府讓我們來管理政務中心，用的就是“權”，政府部門派我們為民眾辦事，用的就是“權”。嚴以用權，就是在工作中要嚴格把握規矩，遵守紀律，約束自己，這與嚴以律己是分不開的，不能有絲毫的差錯。
以上是對“三嚴三實”中“嚴”字的理解，那么“三嚴三實”中，對“實”字我們應該怎樣去理解呢？