在《辦公廳工作要做到“五個堅持”》一文中,習總書記再次指出：“魚和熊掌不可兼得，當幹部就不要想發財，想發財就不要當幹部”，“要堅決遠離各種‘小圈子’、‘小兄弟’，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為”，“有的領導幹部跌入腐敗犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。孫悟空把唐僧放在那，用金箍棒劃一個圈，妖魔鬼怪就進不來了，自己要給自己劃一個圈”。
第四，要敬畏責任。領導幹部掌握著一個單位、一個部門、一個地方的權力。權力與責任是緊密相連的，權力意味著責任、意味著使命、意味著服務。敬畏責任、牢記責任，是每一個領導幹部都應該具備的一種態度、一種作風、一種價值觀。領導幹部面對責任要有泰山壓頂之感。在履職時，要多些慎重、少些武斷，多些顧忌、少些妄為，多些謙和、少些自大，多些民主、少些霸道。既要對上負責，也要對下負責；既要對自己負責，也要對他人負責；既要對今天負責，也要對將來負責。要始終堅持執政為民，確保自己所做的每一件事都經得起歷史的檢驗、民眾的檢驗和時間的檢驗。
（二）慎獨
“慎獨”一說在儒學思想史上影響深遠，並成為歷代中國知識分子遵循的行為準則。
“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。” 《禮記·大學》中也說：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
這席話的意思是說，最隱蔽的東西最能體現一個人的品質，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處的時候，也不會做任何有悖道德的事情。
這其中的“獨”字，通常是指獨處，指一種特殊的空間環境，即除了自己，沒有別人。“獨”，在今天還指某種特殊的權力、地位。這種權力、地位，可以自主決定、自由裁量，而無需同別人商量，或無需讓別人知道，或無需報告其行為結果。比如一定額度內的資金支配權，一定範圍內的人事權，等等。
“慎獨”，簡言之，就是謹慎獨處。指在沒有約束、沒有監督的情況下越要小心謹慎，嚴於律己。
一般說來，當處在有人盯著的情況下，絕大多數人都能注意自己的行為。而在沒有監督時則往往容易放鬆要求，隨心所欲，甚至忘乎所以。同樣，一旦處在特殊的權力地位時，容易自我膨脹，容易產生一言堂、專斷獨行、專橫跋扈等做派。
慎獨的道理還在於，所謂獨處，其實，只是一種自我感覺。很多時候，獨者不獨。換句話說，就是“要想人不知，除非你莫為”，所謂“頭頂三尺有神靈，人在做，天在看”。
現代技術特別是網路和自媒體技術，已經把人的私密空間擠壓得越來越小，獨處更加不獨。很多時候，儘管我們看似在獨處，但我們一定要把自己構想成處在監控的眼皮下，從而做到慎獨。
在《論共產黨員的修養》一書中，劉少奇同志就將“慎獨”作為黨性修養的有效形式和最高境界加以提倡，他說；“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”
早在xx年3月25日,xx還在擔任浙江省委書記時，就對“慎獨”做過這樣深度的思考與論述。他在《浙江日報》開闢的"之江新語"欄目，專門寫了一篇文章，題目叫《追求“慎獨”的高境界》。文中說，黨員幹部特別是領導幹部手中往往掌握一定的權力，不僅要主動接受組織、制度的監督，而且還要不斷加強自律，做到台上台下一個樣，人前人後一個樣，尤其是在私底下、無人時、細微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
（三）慎微
“慎微”的意思是說，要重視和正確處理細小的事情。對看似微不足道的小事、小節、小處，要謹慎，要慎重，要高度重視，妥善處置。否則，小事會釀成大麻煩，小節會變成大問題，小過會化為大錯誤。古人說，“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”，說的就是這個道理，均在提醒人們兩個字——“慎微”。
慎獨修正身，慎微走正道。一個在小節、小事上過不了關的人，也很難在大節、大事上過得硬。從被查處的腐敗分子來看，幾乎都是從“笑納”一條煙、一瓶酒，“幫忙”簽個字、批個條子等“小事”開始的，最終卻一發不可收拾地滑向了罪惡的深淵。黑龍江省綏化市原市委書記馬德在懺悔時說：“我收一個人，就能收兩個人，今天能收一萬，明天就能收兩萬，這么，越收越多，越收越大。”這種“小節無所謂”的思想實在是貽害無窮，正所謂“不矜細行，終累大德”。
（四）自省
自省，就是自我反省，自我省察。目的是看看自己的言行有什麼閃失或過錯沒有，以便及時調整或修正。這裡的“自”，既可以指個人自身，也可以指一個組織，一個單位，但主要是講個人。