如何面對廉與貪的選擇、公與私的考驗，說到底還是一個“入黨為什麼”“為官做什麼”的問題。越是位高權重,越要牢記黨員幹部的宗旨和權力來源，擺正自己的位置，努力做到位高不自恃、權重不謀私，不忘初心、一塵不染。貪廉一念間，榮恥兩世界，學會管理欲望，不僅是一項極為重要的個人品質，更是為官從政必須涵養的能力。
我們必須牢記,金錢不是從政的價值坐標，名利也不是做人的最高標尺。在共產黨人的價值排序里，為人民服務永遠占據最高位置。共產黨人最富有的資源，無關金錢與權力，而是冰壺玉尺的人格；共產黨人最器重的名片，無關職級與地位，而是浩然一身的正氣。
“無私，百智之宗”。自覺把私慾的洪水約束在黨紀底線、法律紅線的堤壩之內，才是保護自己、愛護家人的智慧之舉。所謂“自我心存道，外物少能逼”。惟有堅定地做政治上的“明白人”，讓廉潔自律成為一種覺悟，讓慎獨慎微成為一種習慣，讓淡泊名利成為一種品質，做到“臣門如市、臣心如水”，身外物、不奢求，由內而外構築起抵禦誘惑的堅強防線。
黨員幹部不論走到多高的位置，當牢記自己也是百姓。一是甘願過“普通”生活。xx一再告誡廣大黨員幹部，保持健康的工作方式和生活方式，少出去應酬，多回家吃飯。其實啊，千間房屋一張床，家財萬貫三餐飯。一簞食，一瓢飲，足以維持健康的人生。花自己錢買的東西，用起來最安心，也能睡好安穩覺。靠自己汗水取得的每一個小小的進步，都值得珍惜。相比過山車似的崩塌，兩點一線的生活，看似單調，但這樣的生活才真實、安穩。二是甘過“寂寞”生活。遠離浮華，拒絕浮躁，讓物慾橫流、權欲肆行成為浮雲，認認真真、安安靜靜地去工作、去生活。也許你會感到寂寞，但這樣你才能多一些思考的空間，才能去發現真實的自我，才能尋找到精神的慰藉。因為寂寞，你也許會拿起久違的書籍，深夜靜讀，與大師對話，聆聽心靈深處的妙音。因為寂寞，你也許會重新撿拾起中斷已久的愛好，兒時的夢想不經意間再次在你的心中激盪。這種“寂寞”，讓世界在你的眼中變得更為清晰，讓你的人生進入更高的境界。
（四）要善於用正面的典型激勵自己，用反面典型警醒自己，做到見賢思齊、見不賢而自省。
xx曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態度，不斷提高道德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。這就要求黨員幹部必須做到勤於自省，不斷提高道德修養水平。
能在監督到位、領導在場、眾目睽睽的情況下，用法律、制度、道德準則來規範、約束自己的言行，一般來說是不難做到的事情。但更多的情況是，監督缺失，領導不在場，沒有眾目睽睽的眼睛，只是個人面對自我這時，仍能自覺用法律、紀律、制度、道德準則來規範、約束自己的言行，就顯得難能可貴。只有在別人不能看見的場合，在別人不能聽到的時候，保持理性的自覺，嚴於自我約束，才有可能自覺地踐履道德規範，遵紀守法。
因此，在市場經濟條件下，一方面要以社會主義核心價值觀作為一面鏡子，進行更理性層次的道德內省和道德自律，作出正確的道德選擇，使自己能在在複雜的社會環境中保持高尚的道德情操和嚴守慎獨的精神境界。另一方面，典型是最直接、最直觀的教材，要善於用正面的典型激勵自己，用反面典型警醒自己，做到見賢思齊、見不賢而自省。
清代武昌府江夏縣人 (現武漢市武昌人）葉存仁說：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。”他為官三十餘載，甘於淡泊，毫不苟取。離任時，手下部屬執意送行話別，但送行的船遲遲不發，葉存仁好生納悶，等至明月高掛，來了一葉小舟，原來是部屬臨別贈禮，故意等至夜裡以避人耳目。葉存仁當即賦詩一首相贈：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”拒禮而去。
我們敬愛的周總理在“嚴於律己”方面做到了極致，彰顯了他的人格魅力，為全黨樹立了榜樣。他有“十條家規”，除了要求自己，也同樣要求家屬、部下和身邊的人。周總理的侄女周秉建“文革”中到內蒙古草原插隊，數年後應徵參軍。她很興奮地穿著軍裝來看伯父，周總理說，讓你去插隊就要在那裡紮根，結果她脫了軍裝重回牧區，嫁給一個蒙古族青年。
同樣，焦裕祿同志在嚴於律己方面也為我們做出了表率。一次，兒子在機關大院看戲因沒花錢買票受到他的嚴厲批評。焦裕祿同志以此想到幹部廉潔的問題，制定了“幹部十不準”，要求黨員幹部從自己做起廉潔自律。