未來，對一個孩子來說是希望，也許更是絢麗的夢幻；對年青人而言，未來又是新生活的開始，一次生命的新的騰飛。當我們的設計師坐下來討論未來之時，未來則充滿著挑戰，對我們原已十分熟悉的設計技術，方法的全新挑戰。在科學高度發達的世紀之交時，未來對每一位設計師則意味著生命的衝擊。這衝擊來自於新科技帶來的人類生活新概念對以往設計原則，思想的巨大震撼。尼葛洛龐帝在其美國麻省理工學院媒體實驗室中所做的一切，標誌著，新世紀的人類生活將在“數”的新技術影響下，發生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣大浩瀚的宇宙中，數位化生存能使每個人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發出他們的心聲。”在此世紀之交的十字路口，我們的設計師們是否已體察到了，人類的新技術必將影響人類的思維方式，由此將給我們的設計所帶來的革命性影響呢？人類社會的發展史充分說明了人類的生活方式正是取決於人類在探索自然、改造自然與大自然的抗爭中日趨成熟的思維模式。從四大發明古國到義大利文藝復興、英國產業革命直至19世紀中葉以來層出不窮的各種以技術命名的時代。如：蒸汽機時代、汽車時代、飛機時代甚至今天人類正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學技術的成功無一不對人類的生活模式產生了深遠的影響。同樣，人類生存必需空間之建築也是在這種技術及人類不斷發展的生活模式的作用下得到了飛速的前進。與建築共生的室內空間的發展亦與建築殊途回歸。科技的高速發達，創造了輝煌的現代文明，但不幸的是伴隨現代文明的成功，人類也向自身賴以生存的空間付出了昂貴的學費。資源的浪費，生態環境的日益惡劣，人際關係的淡漠，人口問題的突出……這一切，又使人類陷入了新的“危境”，以建築而言。現代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創造了著名的國際主義風格，由於代表了工業時代文明的先進，國際主義在19世紀末20世紀初，泛濫世界，成為現代文明的代言詞。20世紀中葉，人類文明的不斷進步，逐步地意識到了現代文明的“無個性”“單調”“無人性”的冷漠。隨之而來的後現代主義、後期現代主義、新鄉土主義、解構主義、高技派等流派的湧現，表明了現代人類個性化多元化的生活需求。本世紀末的今天，這種需求的反映更為迫切。剛剛召開的20屆國際建協的《北京憲章》，提出了“循環關係，著眼於人居環境建造的建築學”。把建築與城市規劃“納入一個動態聽生生不息的循環關係之中……建立對環境質量不斷提高的建築關係，也是可持續發展的建築與城市建設中的體現。”與建築並存的室內設計也理應如此。相對於建築，室內設計與人的生活方式更加密切相關。今天的社會，已要求我們的設計師對人類生活模式的更加關懷。
1、屬性列舉：
（1）它不再是只住人，它還可以在家中養野生動物，人和動物能夠和睦共處。（2）它的屋頂是玻璃做的。
（3）房屋的設備都採用太陽能。
（4）房屋裡的設備都採用自動化技術。
（5）房屋的裡面牆壁以及外面的牆壁都採用植物掩蓋。
（6）房子的牆壁不再用磚砌，可以全部採用玻璃進行裝飾。