7月10日晚回到蘭州，此次實地考察結束，接下來的工作就是完成實習報告並對這次實習進行認真細緻地總結。
第三階段：完成實習報告
考察歸來已是暑假，在安排好下一步的工作後，同學們大部分回家了。9月份開學後，大家開始深入挖掘考察中發現的各種問題，各實習小組經過充分討論後確定本小組認為有意義的且有能力進行研究的主題，在考察記錄的基礎上，而言也十分重要和關鍵，喬健老師告訴大家，“捨身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來表達宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實在”，不能理解成號召人們把自己活生生的血肉之軀獻給飢餓的老虎，它表達的只是一種佛教世界觀而非現實世界本身。而本窟另一幅壁畫所表達的宗教內涵相比捨身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫的基本內容是修煉佛教達到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過於“實在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊含著巨大的危險因素，即一旦刻苦修煉卻無法在現實中真正實現刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會轟然倒塌。
328窟和45窟為唐朝作品。窟制為單室，頂為覆斗式結構。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經》之《觀音普門品》的觀音經變更是極品，同學們在感嘆之餘，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當時的人們渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在於其甬道南壁的供養人王夫人畫像。畫中人物體態豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當政時所修，衣著華麗，體態豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強的菩薩形象，此實乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來，同學們又參觀了文物保護研究所。參觀結束後，大家思緒萬千，大有“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳”之感。看了莫高窟的這些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來的興奮已經蕩然無存。莫高窟所蘊藏的深厚的歷史、文化、藝術內涵遠遠超出了同學們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產，永遠是國人的驕傲，在深入研究的同時，保護工作更是我們對後代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數不清的問題，我們不得不離開。大家知道再看一天兩天也沒什麼效果，因為一上午的參觀所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學都感到有些無所適從，深感自己知識還缺欠很多，尚無足夠的學力在短時間消化這么大量而複雜的信息。同學們
你正在瀏覽的實習報告是歷史系教學實習總結報告 紛紛表示，回去後一定要更加刻苦地學習專業知識，才能對得起先人們創造的如此偉大的文明。