據《人民日報》4月7日報導，陝西某貧困縣，縣委領導竭誠盡力為民眾辦了不少好事，受到民眾好評。但遺憾的是，每完成一件工程，領導即要立碑以記，並親擬碑文。由此引出群言紛紛，石碑雖起，口碑卻降。由是想到碑的本意，試略為一辨。碑者從石從卑，取堅用謙。本意是以堅石刻記要事，以期久遠，所以立碑之時總是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也顫顫，不知後人將會作何評點。碑即是“備”，既已上碑，就為歷史所備案。寵辱底定，不由人易。何敢草率，何敢張揚。在盛行立碑的封建時代，若行此事，往往也要庭議公論，焚香沐浴，畢恭畢敬。當年新中國成立，中國人民政治協商會議念及近百年來無數英烈為國捐軀，特決定於天安門廣場立人民英雄紀念碑一座，並議請周恩來總理親題碑文。周恩來受命之後，誠惶誠恐，閉門三日，潛心練字，抄寫多遍，才完成現在碑上的這通文字，但他卻堅辭不題名落款。這是何等的胸懷和品德。碑者背也。一背，指所書之事已背人而去，屬事後之論。碑，最早是古人在下葬之時立於墓坑兩側的繫繩引棺之石。後來就順便將死者的事跡刻於其上，後逐漸演變為專門的記事之碑。可見其本意是蓋棺論定，後而書之。二背，指所言為他人、他事，是背對背，不是面對面，更不是自說自。現在某些地方官忙於為自己樹形象，爭虛名。工程甫定，碑身即起，水泥未乾，墨色已乾，行匆匆，急慌慌，如趕早集。爭立石碑之外，又有爭出書者，爭登報者，花樣翻新，不厭其煩。唐時白居易知杭州，為民修堤，後人感其功，立碑曰白堤；宋時蘇東坡又知杭州，再修一堤，後人又念其功，立碑曰蘇堤。假如當年白居易、蘇東坡都自磨一石，曰白曰蘇，立之湖畔，也許早已被埋於污泥，沒於塵堙。數十年前大寨因大修梯田而名揚全國，老英雄賈進才一生壘壩無數，滿手老繭如鐵鏽銅斑。別人說，老賈，大寨該給你立一座碑。老人說：“要碑做啥？這滿溝的石壩不就是碑。”說得好，碑本天成，何必人立。試想，如果老人也像某縣領導這樣，往每塊壩石上刻一個“賈”字，那參觀者該有何感？正因這壩上無字，所以如今大寨展覽館裡這位老英雄的形象更加燦爛。大功無碑，大道無形。你看歷史上有多少功德碑、記功銘都已湮沒荒草，踩入泥土，而那些為民族為人民做了好事的人，雖無碑無銘，甚至無墓無灰，卻永存青史，長在人間。歷史老人很怪，有自鳴得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏揚他的德。從來都是碑不自立，名由人傳。我們現在提倡科學發展觀，提倡幹部要有正確的政績觀。有立碑嗜好者似應當引以為戒。