閱讀心得體會範文 篇1
兒子出生，讓我無比震撼，快樂過後養子的辛勞接踵而至，表示壓力山大。兒子上幼稚園，讓我如釋重負，輕鬆過後教子的責任並未轉移，表示壓力比山大。
目前兒子在上幼稚園，但看看上國小的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因為現在大多數家庭的孩子只有一個孩子，難管，難教不言而喻。為此我儘量多的去找一些關於孩子教育方面的書籍閱讀，希望能對我這個小家庭有所幫助。當然大多數教育類的書籍都能給我帶來一些收穫，但對我心靈的衝擊遠沒有最近看的一本書來的強烈。
這本書叫《一個孩子的戰爭》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長與孩子的成長過程記錄下來，講述家長的期待反覆於天堂地獄之間的歷程，講述家長成熟的代價不亞於一場戰爭，而且這場戰爭除了同敗或共贏，沒有第三個結果。
在書中，徐先生有一句話我深以為然。他說：孩子吃的苦頭是在代父母受過。徐先生想通過本書與兒子和解，達到真正的父子同心的境界。的確，一個孩子的家庭，家長本身是不成熟的，家庭結構是有先天缺陷的，需要家長思考的問題會更多，需要家長付出的代價會更大，但是並不是說思考得更多就是干預得更多，更多的代價就是更大的回報。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實在需要家長們好好研究和琢磨，因為不一樣的家庭，不一樣的環境，不一樣的孩子，這個度真不一樣。
徐先生認為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯誤的源頭，老人恣意寵愛，父母之愛缺失，熔鑄了一個心理失衡、性格複雜的稚子。這一點我也認同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開朗就已經是對我們最好的回報。當然孩子也會有些不盡如人意的地方，但我認為那只是人性使然，只要善加引導，必不成大患。
書中有一章的題目是：墮落從電腦開始，我相信幾乎所有的家長都會對這個題目感興趣，我也不例外。徐先生開始不同意購買，孩子他媽妥協了，理由是電腦需要善加利用，不會用不行，沉迷遊戲更不行，所以要在眼皮底下監控，結果監控失敗。那么可能有很多家長要說，咱家的孩子怎么就監控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時候，他兒子已經14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成後期步步被動，嬰幼兒期性格習慣培養缺失，國小期間嚴格要求、重點培養、壓迫式管束教育，終於在中學叛逆期敗在電腦上，實在比較合乎常理。在這裡我並沒有幸災樂禍之意，我以為，家長不能將錯誤歸咎於孩子，作為成年人的家長應該在孩子出生的時候就先教育好自己，並掌握儘可能多的教育常識，不要讓自己的無知在孩子身上報應，那是不負責任的做法，最終家長也要付出代價。雖然徐先生很後悔沒有將孩子留在自己身邊撫養，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒有學會做父親，結果仍然好不到哪裡去。既然為人父為人母就必須擔負起教育子女的責任，父母教育是任何社會教育無法取代，無法彌補的教育。寫到這裡我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因為父愛如山，孩子需要父親撐起一片開闊的天地，讓他們健康快樂的成長。
試想，如果徐先生沒有將孩子送給老人撫養;如果徐先生能給孩子更多的父愛;如果徐先生能儘早提供電腦給孩子使用，並善加引導;如果徐先生能陪孩子玩一玩遊戲。也許後面本不該發生的事情就真的不會發生。然而，歷史是不能假設的，生活也沒有那么多如果，所以無論孩子多大，也許還在媽媽肚子裡，家長們都要做好為人父母的準備。因為孩子們再大的錯誤，說到底第一責任人和第一受害人還是父母。稚子無錯，先反省自己吧!
徐先生的家庭，在孩子上高一的時候接近崩潰，徐先生嚴重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經厭惡閱讀、消費無度、軟硬不吃、油鹽不進，怎么辦?徐先生無奈送兒子去擇差教育集訓營，那裡用大家無法想像的辦法拯救孩子。大家不禁會問：徐先生的兒子救回來了嗎?後來會怎么樣?孩子考上大學沒有?現在情況如何?限於本文篇幅，我無法一一說清，請各位感興趣的家長自行購買閱讀，無論您處於什麼狀態，我相信您都能從《一個孩子的戰爭》這本書中得到某些啟發。在這裡我要代表閱讀過本書的我認識的或不認識的家長們，感謝徐世立先生無私的將自己的親身經歷撰寫成書，讓我等後來者借鑑，這需要何等胸懷，何等勇氣。最後，祝家長們教子有方，壓力不大。
閱讀心得體會範文 篇2
就是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。——余華《活著》
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裡一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每一天都進城裡的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。最後有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裡抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裡一窮二白。
福貴的兒子意外身亡；之後女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了……福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地應對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴並不明白什麼是活著，他只明白人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。
人活著為了什麼人活著不為什麼，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何期望，於是他們也選取了在這個世界上不見。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選取了後退，之後他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界說了聲再見，然後揮手而去了。
《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像“千鈞一髮”，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，然後，教給我們：如何讓這根髮絲不斷裂。
我也是想過死的，而且不止一次。
咳，自殺，如今看來多么觸目驚心的字眼。
以往，我只要稍有不如意，每次都會那么想：“哎呀，反正人總歸要死的，無非是遲早的事，我這么失敗，死了算了！”就那么想著，有時，這念頭只是一閃而過，有時，它也會在腦中盤旋好幾日。然後，看著周圍世界不再那么灰暗，也就不想了。
我並沒有像書評中說的那樣“流著眼淚讀完全文”，我在看完整本書的同時，也明白了眼淚的豐富和寬廣，明白了絕望的不存在。福貴，這樣一個堅毅的人，在經歷了人生幾乎是所有的劫難之後，終轉成了一個風燭殘年，看淡一切的老人，他一個人，走過人生的漫漫長路。記得以前望見過朱德庸的一組漫畫：上學的時候，老師考驗你的智力；上班的時候，老闆考驗你的毅力……當你老了，你以為一切考驗都結束了，但你才發現，原先，一切都在考驗你的記憶。
那么福貴呢，他還會去回憶那一段太過於殘忍和不堪的過去嗎我想，他會的吧。
因為，他已經把這整一個人生，看成過眼雲煙。
他與他的那一頭取名為“福貴”的牛一齊，度過人生最後一段平靜的生活。
我要好好地活著，因為，所有的挫折，與生命站在一齊，又都能算得上什麼呢
閱讀心得體會範文 篇3
這個寒假看了很多書，有極其幽默的《紅樓夢》，有讓我發笑的《紅樓夢》，有訴說少女心聲的《紅樓夢》，還有情節感人的《葬花詞》……其中《淘氣包馬小跳》是我的最愛。
這本名著非常感人。雖然我很年輕，但我唯讀過一次或十次。真的學到了很多，經常流淚。我覺得當時的社會很奢侈，賈的奶奶很有權勢，說話很有分量，所以賈一家人都聽她的。但她很愛賈寶玉，視他為心上人。也許賈府上下都是女孩子，但只有賈政和賈寶玉是兩個男人。
賈寶玉有個表妹，叫林黛玉。她愛哭，但她很有才華。她精通詩歌和繪畫。她和賈寶玉談得很好，經常在一起玩，所以她從來沒有猜到。感覺自己也是一個樣樣精通，愛好廣泛的小女孩，比如看書、畫畫、彈琵琶、跑小報。哈哈，好像和林黛玉差不多。我也愛哭，而且哭個沒完。然而，這些應該得到糾正。現代的孩子應該更堅強，不要那么多愁善感。我覺得林黛玉是我心中《笨狼的故事》里最喜歡的角色，也是最感人的角色！
自從讀了《賈梅日記全傳》，我學到了很多。我很佩服曹雪芹。他能寫出這么好的作品，把人物寫得那么生動，仿佛站在我面前。我想向他學習，練習作文基本功，提高寫作水平！
閱讀心得體會範文 篇4
青春因為有了書才有了人情味，日子不至於毫無血色。書就像一杯久藏的窖釀，越品越醇香。在青春的過程里，不求奮筆疾書，翰墨四濺，只要攤開一卷素紙，靜靜地寫下一闋清詞：青春浸書香，無關風與月。
一切青春各有本色。在自然之風搖曳下緩緩生長;在嗅著土地的芳香下佇立在清涼的湖畔;在藍天白雲間尋找一絲快慰;在草原間馳馬飛翔;在高山聳峰之間求得道教人生。
青春里的書香味，維持這一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸里散發出來，也就夠了。
書給予我們不可捉摸的力量，於無形之中點亮我們的青春。只有一個浸過書香的人，才會說，把所有的過往都當作是一種磨礪，榮辱幻滅轉身被人遺忘。你在意的人事，你害怕的江湖，只是那么尋常。
書教會我們在青春的道路上無悔。努力拚搏，願將自己萎落成泥，焚燒成灰，縱算飄散於這世間任何一個角落，都可以淡然相對。
蒼茫人生，幾多浮沉，幾多滄桑，我們必須風雨兼程地走下去，無論簡單還是繁複，青春都是那么短長，無處逃遁，也無須逃遁。
書告訴我們，青春如一場蟬鳴的演奏，主演的亦人亦蟬，異無不同。如蟬一般，在自己應有的盛夏里，獨唱自己的旋律，完成自己的使命，不懼於遠方溫柔有力的.挑戰。
而青春，其實就是一本隨意而簡潔的書。在庭台小院，摘一籃青菜，釀幾壇花酒;又或是憑欄遠眺，看草色煙光，瘦柳殘陽。
一把青春綠葉，一頁長長文字，一番人生醒悟，半響人生花開。無懼層層困難，無悔人生青春，無畏天涯幾時，半邊雲天驚雷。有書為馬，隨處可棲。不懼風雨，不失本色。
江雪獨釣，代薪南山，雲中往來，塊石枕頭。只有與書同行，內心古井無波。倘若迷失荒野，醉倒楓林，只要找到書，就尋得靈魂的歸宿。
我們都是那個搭了“時光機器”來到這裡，但是再也找不到回程路的旅人。一路青春，有書為伴。有朝一日，青春被沒收，也無悔。
來一場書香味的青春，即使蒼顏暮發，也有值得回味。
閱讀心得體會範文 篇5
在大家手中的這本論語中，解釋是“君子不能像器物一樣，只有一種用途”。
這讓我想到當今教育領域很熱門的一個話題，就是“專才”和“通才”的區別。許多雙一流大學都在推進通識教育，但並不是每一項都取得了很好的成果，一些學科的課程泛而雜，學生覺得學不到什麼東西。
孔子這一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。
我認為是沒有的。在當代仍然有其合理性，但是其內涵要稍微變化。這樣的通，是觸類旁通的通，是要在相近的範疇內的通。我曾經聽一位老師說，他認為外院的學生，大一要上高等數學，但是不用上哲學，有點不可思議。對西方文化的學習，離不開對哲學的基本理解。例如政治家，要對歷史有所涉獵；歷史學家，又要對哲學有所了解。英語專業的同學，可以向語言學發展，也可以向翻譯領域發展；翻譯專業的同學，可以向文學翻譯發展，也可以了解社會科學類的知識。有一個精通的領域作為起點，然後向周圍的領域進行發散，我認為這樣理解“君子不器”，符合新時代發展的內涵。
閱讀心得體會範文 篇6
作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時俱進的時代特徵。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教育富有時代精神的學生，你的教育才適應時代的發展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學會學習和閱讀，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，並在此基礎上培養科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發展的基礎，也是教師成長的必備條件。個人素質就成為了能否勝其重任的關鍵因素，而在這其中“人文素養”又是其關鍵之關鍵。我在平時的教學中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示範作用對學生養成良好學習習慣及道德標準的巨大影響力。我也儘量從各種方面提高自己的個人素質。
下面我就談談看了教師人文素養《教育的真諦》一書後，我對陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。
陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什麼樣的生活就是什麼樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活閱讀。生活教育也不教學生吃人，不教人升官發財,只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學生培養成一個個“高分低能”的書呆子，而是要實施創造教育目的。教育是為了學生“手腦雙揮”“手腦聯盟”“手腦雙全”，這就是創造教育所達到的目標，又是創造教育目標得以實現的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學做合一”的主張。可以這樣說，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天闢地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。就教師而言，教師的創造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創造出值得自己崇拜的人。”陶先生指出：“先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生”。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。又說教師創造教育的目的，是要創造值得自己崇拜的學生和創造的理論與技術。我想這是每一位教師最大的理想吧!
美術課程標準中提出：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學過程中，就應該重視學生的生活體驗，美術教材中的圖片大多來源於生活實際，而個體又是生活在自然中，生活在社會中，與自然和社會構成一個有機的整體。學生在接受學校教育之前，在日常生活中已經形成了一定的經驗和知識，對於不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學過程中，應結合生活教育。
教學與生活教育是雙向互動的，讓學生在學習活動中主動參與，採取合作學習、小組學習等方式。在教學中，教師要促使學生積累更多的生活體驗，讓學生體驗到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。
最後我想以陶行知先生的話作為結束語：
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
閱讀心得體會範文 篇7
中國是舉世公認的兵書大國，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動物三十六計》就是其中的一部。而《動物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書。
在大自然里，動物為了贏得生存，繁衍後代，無時無刻不在進行激烈複雜的龍爭虎鬥。大量的競爭要靠武力解決問題，既有“單兵”格鬥，也有“大兵團”決戰。有人認為，動物之間的爭鬥無非是弱肉強食罷了，其實並不都是這樣。在動物世界裡，每種動物都有自己的天敵，也都有自己的反擊和自衛的絕招，它們在戰鬥中不僅表現勇敢，而且往往會施用各種“計謀”酷似《三是六計》中的謀略。《三是六計》是我國古代流傳下來的一部專門研究作戰謀略的兵書，每計都用成語表示，通俗易懂，膾炙人口，結合動物爭鬥得實例進行分析研究，會感到回味無窮，還有深受啟迪的感受。
《動物三是六計》不僅僅是讓我知道了它們的反擊和自衛的絕招，還讓我了解了我們中國兵書大國里的《三十六計》，動物也有著酷似《三十六計》的“計謀”，不僅讓我能了解動物，還讓我更加了解並懂了《三十六計》里的知識。
我最喜歡並了解很深的是“在海底釣魚的魚”，而他的三十六計是“拋磚引玉”鮟鯨魚的方法很巧妙，選擇好地形以後，就伸出釣線，頻頻振動釣線末端的小瓣，以引誘小魚，小魚誤把小瓣當做遊動的蟲，前去吞食，它便把小魚拖進口中。這一計讓我感受很深，鮟魚巧用自身能力來捕食，讓我十分讚嘆。
閱讀心得體會範文 篇8
我第一次接觸這部作品，其實是以電影的形式。當時看完，很感動。沒想到幾個月後，我接觸到了原著——E B懷特寫的《夏洛的網》這本書，位列“美國十大兒童經典”之首。字裡行間透露的真情實感和電影裡表現出來的完全不一樣。這本書用平實的文字敘述，但這個平凡的故事卻深深打動了我的心。
作者從動物的角度觀察人類世界。如上所述，想像的生活也是一種生活。在這種生活中，有正面人物夏洛特，也有反面人物老鼠，清晰地反映了人類世界的情感。威爾伯想擺脫被屠殺的命運。這時，上方傳來一個細小的聲音：“我救你……”一隻面臨厄運的豬，一隻會編詞的蜘蛛，一隻貪婪自私的老鼠，愛看熱鬧的聒噪的鵝，與自己無關的老綿羊，還有倔強的小男孩，愚蠢誠實的農場主人。在這個生機勃勃的農場上，夏洛特用她的愛創造了一個偉大的奇蹟。
夏洛特最後一次織網，幫助威爾伯贏得了比賽。她用她生命中最後的力量幫助了小豬威爾伯。我不禁想：夏洛特大半輩子都在為威爾伯織網。也就是說，夏洛特的大部分生命價值都出現在了威爾伯身上。然而，她的人生價值何在？為了幫助威爾伯，她每次都連夜織網。威爾伯成功後，她沒有得到獎勵。我覺得她的人生價值就是奉獻自己，幫助別人的精神。這種精神是由愛和友誼支撐的。
假設生命的價值是一棵樹，愛是根，友誼是枝葉，奉獻是花和果。在這個故事中，友誼成為了永恆的主題，它可以跨越任何現實的障礙，到達每個人內心的最深處，綻放最美麗的花朵，結出心中最甜蜜的果實。
閱讀心得體會範文 篇9
老子《道德經》是灰色的，好的中華瑰寶，蘊含著豐富的人生哲學。我還記得小時跟著他們“道可道，非常道；很出名，但是很出名。”當時不知道從哪裡來的，更不知道是什麼意思。過了幾年，我又不能完全理解道家的這部傑作，但至少我有了一些感觸。
《道德經》主張無為而治。幾千年來，從帝王將相到黎巴嫩人民，都從這本人類文化史上的智慧寶典中吸取了治國安民、修身養性、立人立命的精髓。如今，社會科學蓬勃發展，社會經濟高速發展。人的物質財富越來越豐富，而物質財富越來越貧乏，道德淪喪的現象越來越嚴重。我覺得應該從老子的《道德經》中找出我的人生原則，不要和世俗齊頭並進，靜心是安心的基礎。當人的心境達到一種空寂的狀態時，就會一直堅持傲慢自大的作風，在社會、生活、工作中有所作為，有所作為，有所作為，有所務實。
人們常說，閱讀歷史並從中學習是明智的。老子在《道德經》第17章說：“道總是無為而無不為。”老子的無為思想並不是說消極無為。這是對老子《道德經》的誤解。老子的本意是教人遵循道，不為所欲為，為所欲為。只要你不莽撞，你就能取得巨大的成就，也就是說，“不莽撞”是做某事的保證。什麼是“有前途”？儘自己最大努力在社會上發揮好作用，做好本職工作，承擔起家庭義務就是“做點事”。沒錯，在人類欲望備受爭議的當今社會，如果他能全心全意的照顧好自己的工作，他的心態一定是一直處於一種禪定清心的狀態，不進入禪定清心的狀態就無法克制自己躁動的心。也就是說，神不走極端，但他的心不思考。所以，是全心全意做好一切工作的前提和前提。
《道德經》可謂凝練、珍貴、淡泊、發人深省，顯示了老子紮實的文筆和得心應手的文筆，以及他的創新能力。就是有說服力有說服力！再加上一些經典的例子，點睛之筆，妙筆生花，意境深邃，前一篇的呼應，主題的升華，把作者自己想表達的感情表達的淋漓盡致，給人無限的印象和傷感，又有一種自然感，這其實是文章中最好的，也是古代漢語中最好的！
閱讀心得體會範文 篇10
記得兒時入學時候，從語文書上學唐詩宋詞，那個時候從老師口中知道了有“文學”這個詞，但是一直不知道文學的含義，因為文學一詞太過抽象，不如數理化這些學科那么具體。當時常聽到老師們評價一個人寫的文章寫得好的時候，常常說其文筆功底深厚，但對當時的我來說是一頭霧水。後面漸漸長大，逐漸知道文學不過是語言的一種藝術形式。據百度百科所描述：“文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。”
這次收到《雪窗簾》這本書就是這樣一本高水品的文學作品，在閱讀的過程中不僅僅可以體會故事背後的含義，還能從作者的文筆中感受到美的氣息。例如，大多數人相信聽過恐怖故事或者看過一些講述鬼魂之類的電影吧，對這些的感受估計是害怕與好奇相結合吧，估計沒有人想自己碰到這類‘不好的事物’吧。
然而這類事物(之所以這樣稱呼，是因為與我們的人類不是相同的存在形式，不認同的還請勿噴哈)在作者的筆下卻變得一點都不可怕，甚至還有那么一點點憂傷。在《格里格海的細雨黃昏》一文中，在寫到夜晚屋內出現異響時，雖然表現出害怕驚恐，但是在其用蠟燭照亮廚房後，居然還能回房安然入睡：“我依然將燃燒的蠟燭放在灶房，回到睡房安然睡下。
天明時去看那蠟燭，它不是杳無蹤影了，而是苗條地直立著，一如我把它放在燭台時的身姿。那燭火是誰吹熄的呢?”還能有這樣的疑問，也是好奇心重......而後面之所以要驅鬼不是因為害怕，而是因為灶房的響聲讓其沒有寫作的靈感。經過後面的種.種事情，作者最後還為自己的驅鬼行為感到後悔，原因是認為那聲音“那是一種真正的天籟之音，是一個人靈魂的歌唱，是一個往生者抒發的對人間的綿綿情懷。
我為什麼要拒絕它?在喧譁浮躁的人間，能聽到這樣的聲音，只應感到幸運才是啊。在格里格的故居，我聽著四周發出的奇妙聲音，更加懷戀曾籠罩過我的深夜的叮噹響聲。我相信，一個熱愛音樂的人，他的靈魂是會發音的。”我想通過這些文字，閱讀這本書的讀者也可能會對鬼魂有不一樣的看法了吧，作者能夠用自己的文筆將常人談之色變的事物講的如此平常，甚至有一點親近。
雪窗簾，如果從字面意思上講應該是很美麗的。然而本書的標題性文章《雪窗簾》某種程度上可以說是一個拷問本心拷問人性的故事。我們在生活中能碰到各種事不關己高高掛起的事情，可能我們自己就是那些旁觀者中的一員。例如：馬路上老人倒地無人扶，遇到有人欺負弱者無人上前幫忙......大部分人碰到這樣的事情基本已經麻木，事後可能只是一件飯間談資甚至過後便忘。作者卻從一件火車上的老太太有臥鋪票卻不知換票流程而導致自己的鋪位眼睜睜讓給一位中年男人。
作者是以一名旁觀者的角度來描述這件事的，在寫到中年男人對老女人交流溝通中，我們看到了一幅不太和諧的畫面。當讀到老人讓出鋪位時有打抱不平的年輕人“客氣”的說讓座，結果被另一位老人揭穿時的一幕時，不得不感嘆一下什麼叫口是心非。最後老人一個人在臥鋪車廂整整坐了一宿，作為旁觀者的我的感受：“而我所坐的座位，還殘存著她的體溫，那么的熱，可我卻覺得周身寒冷，從未有過的寒冷。”相信這樣的雪窗簾不是我們心中想要的雪窗簾，也希望這樣的‘雪窗簾’能夠少一些。
本書的每篇文章的文字都是相當精煉優美的，相信每一位讀者在這裡面都能有所收穫。