子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”---學而第一
孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
讀書擺脫了功利的實用主義，把讀書看成修身之必需，這樣書才能讀出味道，讀書時才能不浮躁，靜下心，持之以恆。心靜、明理的結果必然是學習上的持恆和透徹。
心得
這是論語的開篇之語，也是孔子思想的總綱。孔子不但在理性上一直重視學習，而且也認為，這是人內心快樂的源泉。同時，基於學習之上的感悟，更是一種智慧的歡悅。人生在世，能夠每天都對世界有新的認識，新的發現，並且有所體悟，有所感動，才能真正算得上是一種高層次的活法。
孔子提倡的學習，不只限於書本學習，更重要的是學習做人、做事。因此，孔子在教學中強調“實踐”。把所學的東西經過反覆實踐，真正掌握了，那才能體會到真正的喜悅。這是一個人成長的喜悅。好學者的心胸是敞開的，願意與更多的同道之人互相切磋，而且多多益善。從另一方面說，如果“無朋自遠方來”，甚至近處的人都不了解自己，也並不能影響一位有修養的人的情緒。因為在君子的眼裡，學習在己，知不知在人，自己的學習與別人的知不知無關。這是一種已消解了名利的學習和做人的自在狀態。“人不知而不慍”，是一種“君子知命”的開闊豁達的境界。
勤勉好學不貪安逸
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”---學而第一
孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
吃穿住行雖屬於細節問題，然而一旦開始追求這些物質的享受，就會漸漸被它軟化、腐蝕，以致讓自己沉迷其中，不可自拔。所以，必須在一開始就樹立起警惕性，並且用遠大的事業目標來沖淡並取代它在生活中的地位。古往今來，能成就一番大業的人莫不如此。
心得
志向遠大者不僅要有勤學好問的精神，而且要有不糾纏於吃飯、穿衣、住房等“俗務”的毅力和能力。雖然，這有些不近乎“人情”，但對於一個已確立了崇高追求目標的人來說，吃飯穿衣是為了活著，而活著不是為了享受吃飯穿衣的飽暖安逸。因此，一個人只有把自己的全部精力都傾注到事業上來，才能做到辦事機敏果決，不斷改正錯誤。
進德修業終生不輟
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”---為政第二
孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
古人形容學習刻苦，常用“十年寒窗苦讀”這句話。其實，這僅僅是考取功名前的階段。許多人通過這種途徑，一舉成名，而隨後就把“讀書”這塊敲門磚給丟棄了。而真正的傑出賢者，不但在成功之後依然勤學不輟，甚至終其一生都在為不斷提高自己的知識和能力而不懈努力。
心得
人的一生短暫，但生命的成長和精神境界提升的歷程卻是一個漫長的過程。許多人都在追逐一些華而不實的東西，卻忽視了作為人一生中一切事物的根基的進德修業功課，以致到頭來才發覺自己的一生其實都處於渾渾噩噩的狀態中，並未取得任何實質性的成就。