自我的完善，不僅是為人處世的前提條件，更是自身充實生命的需要，因此，需要時時處處勤奮努力。即使這樣，能達到孔子所說的那種境界也是有困難的。但因此而放鬆懈怠，卻更是一種自棄，沒有能夠在自己的生命之外，找到真正能安身立命的所在。
邊學邊思不罔不殆
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”---為政第二
孔子說：“唯讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”
學思結合，孔子不僅在理論上加以提倡和論述，更在日常的教育活動中巧妙施行，教育弟子以此來求得更好的學習效果。
心得
關於“學”與“思”的關係，人們在理論上大概都能認識到必須並重，但在實際上，很多人往往會偏廢一方面。可見這不僅是態度問題，更是方法問題。“學”是求乎外，在於知物；“思”是求乎內，在於明理。這種外學和內省，在人的成長中應是相輔相成的事情，是同等重要的。
人的走路也如同學習，必須用兩條腿，否則，輕則發生傾斜，重則寸步難行。
不懂就問精益求精
子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹（zōu）人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”---八佾（yì）第三
孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟裡，什麼事都要問別人。”孔子聽到此話後說：“這就是禮呀！”(網中網友情提示：發表論文請選擇正規刊物)
虛心求教、不懂就問道良好習慣，不僅體現出一個人良好的修養和深厚的內涵，而且在實際的學習和生活中，也會讓自己受益匪淺，水平不斷地得到提升。
心得
孔子說這些話是帶擔任魯國司寇時，此時他已到知天命的年齡了，他的知識、為人，那時早已聞名遐邇，真的對太廟的一切他一無所知嗎？顯然不是，其所以“每事問”，正表現了孔子處處謙虛、謹慎，虛心好學，不恥下問的治學精神。
常言道，大海之所以為大，在不拒細流；高山之所以為高，在不辭壤土。知識不懼多，學問無止境，不懂就問，精益求精，既是做人的道理，也是求學的“捷徑”。古今之偉人、名人，在學業、事業上有造詣的人，莫不具備“每事問”的精神。
有學有識方成大器
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”---雍也第六
孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。”
縱觀孔子一生的求學、治學之道，可以看到他不僅如此說，而且身體力行，努力實踐之。正式他嚴格地遵循這個“先求淵博，後取精約”的治學原則，才成為集古文化之大成的學者。
在這裡，孔子講的雖是學與行動的道理；但深究一下，就可以發現它告訴我們的是做學問、做人的道理和方法。做學問，要將博學而來的知識，用一種文化精神、理論原則來統率、規範，並以此為標準、尺度來分析研究：“一以貫之”，加以系統化、理論化、真正變成自己的東西。做人也同樣如此。有點人空活一把歲數，在做人做事上仍沒有達到一定的水平，原因就在於他們並沒有把自己寶貴的人生經驗加以總結、歸納和升華，而僅僅當成了一種過程，經過之後就忘掉了。這樣，無論如何使不能“越活越明白”的。
傳授知識重在啟發
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”---述而第七