通過這次培訓學習讓自己認識到精神重於物質，只有通過正確而深入的學習，才會讓自己的做人更踏實，才能讓自己的品德上一個台階。做事，要先從做人開始。通過學習使自己更能享受生活的同時，豐富自己，並且工作作為生活的一部分，兩者是合理、有機的結合。在生活中，要有自己的黨性原則，做到知、信、行的統一。
另外，一旦思想認識提高，它又會反作用於學習，就如同經濟基礎決定政治基礎，後者又會反作用於前者。
(2) 在當晚的討論中，大家比較熱談的一個話提就是：結合自己的本職工作，談一下作為一個中層幹部，如何帶好自己的下屬（即情境模型中的m們，m4德才兼備，m3有才無德，m2有德無才，m1無德無才），尤其是m1和m3，因為在我們的國有企業單位中四種m皆有。當然，做為一個中層幹部，有一個執行力與領導力的雙重問題。
面對下屬，或說我們的兄弟姐妹，或說我們的站友，管理的最高境界應是“去除管理”，所謂治大國若烹小鮮。而許多人對員工管理更多地傾向於“管”，也就是更偏向於西醫，而強制換來的多是叛逆、強烈的藥物反應。一個人的思想，雖然跟著認識會有一定的反覆性、漸變性，但也有它的原創性與專利性，是不能模仿的、不可盜版的。因為這是一種態度與能力體現，在長期文化環境中形成的感知事物、體會事物、認識事物、表達事物、把握事物以及建立這種關係的能力。思想控制人的言與行。思想如同靈魂，附在不同人的腦袋裡，表現各異：有的如滄海，可以納百川，含蓄無溢，皆為所用，不囿古法、不拘經典，隨意揮灑；有的如石頭或一潭死水，頑固不化，蒸發乾朽，總是不服水土。而管理，往往是思想與思想的碰撞，擦出的火花，可以點燃篝火，燃起快樂，而控制不慎，則可能火上房。意識與思想好象是一家子，只有思想認識上去了，所謂的安全意識、責任意識、感恩意識，學習意識、服務意識、大局意識、換位思考意識、自我反醒意識等等，也就會由內而發，這些是說教與條條框框所不能奏效的。後者如西醫，針劑起效快卻不能除根；前者如中醫，需不慍不火，悉心調理，雖見效遲卻能病除；而現代人更講究中西醫結合。
思想管理，貴在引導。引導，首先要有積極良好的自身素質素養的鍛鍊與培養（這些不是存在銀行里的錢，想取就能取出來的，它需要我們對生活、對工作、對社會、對情感、對書籍等等的真正理解、提煉、升華、吸收與套用，是許多無形的儲蓄的積澱，缺一可能就做不到遊刃有餘），並且懂得潛移默化、點點滴滴、耐心地去影響，而不是灌輸。每個人的心目中都有自己的理想的“班長”形象。讓別人從內心接受我們本人與我們的思想，我們才有可能真正有能力去改變他的已固態化的思想與思維方式。思想管理的方法，需要深入了解，曉之以理，動之以情，且不矯揉造作，講究無形的藝術性。管理者應善於捕捉有利時機，敷以對症良藥，方能起效，甚至事半功倍。而思想意識在被人們接受的過程中，很多情況下是以從感情上接受為起點的，所以主動捅破隔在中間的窗戶紙，與員工建立深厚的感情是非常必要的。從各方面去發現深藏在每個弟兄內心的財富，這財富正是他們奮發向上的強大內在動力。學會讓他們對方法進行自我辯識、選擇、甚至充分發揮創造力，遠比指著一條路就讓他走要強得多。你可能走省道、國道到了目的地，你認為那些路是正確的這無可厚非，但我們卻往往一廂情願地認為這是唯一正確的。當然，如果他們有跑到泥濘的彎路上的危險時，為其指明方向、點亮燈塔是我們應該做的。父母對待子女的愛是平等的，但多數的父母更會特別關懷他有病的孩子。不敢苟同有些管理者這樣的言論：“我如良醫，知病與藥，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。”孩子誤入歧途，父母難辭其咎。智慧之人能夠理解管理者的良苦用心、明辨益友與怨親——佛法中的四種益友：一是見非即來勸止；二是有同情慈愍心；三是樂於幫助他人；四是苦樂皆不相棄。四種怨親（惡友）：一是有貪慾而假畏伏的人；二是有所求而說美言的人；三是有諂諛而來敬順的人：四是有圖樂而來交友的人。——我們不拜天神，不崇佛道，但渡人之法理，都有可取之處，那些精華如正覺智慧的法鼓，來喚醒我等沉睡在世間的迷人。