毛澤東1950年10月曾寫過一首著名的詞《浣溪紗·和柳亞子先生》。柳氏原作中有句：“歌聲唱徹月兒圓”，便被引以射一句唐詩：“此曲只應天上有”，謎面扣底，工穩而貼切，端的可圈可點。
許多“月謎”的風格，平易，通俗，煥發出一種質樸的平民氣息。比如：“二月平”，打一“朋”字;“月與星相依，*和月共存”，打一“腥”字;“一對明月毫不殘，落在山下左右站”，打一“崩”字;“掬水月在手”，打成語“掌上明珠”;等等。這些“月謎”“憨”態可掬，令人有一種親切感貼近感。也有些“月謎”，則顯然透露著一股雍容雅致的書卷之氣。像“莫使金樽空對月”，
以“掉尾格”打京劇劇目《夜光杯》;“石頭城上月如鉤”，打《聊齋志異》篇目《金陵乙》;“天涯月正圓”，打葉劍英元帥的詩目《遠望》;“明月照我還”，打晚明文學家“歸有光”;還有清代留下的一則舊謎“辭家見月兩回還”，打《四書》一句“望望然去之”;……。猜射此類“月謎”了，倘設肚裡沒有“墨水三分三”，恐怕便要像“天狗吃月亮，無從下嘴”了。
有的“月謎”經年傳猜，世人興趣猶濃，不愧為青春長在的“老來俏”。而更多的產生於新時期的作品，又無疑讓人在猜玩之餘，感受了一番鮮亮的時代風采。譬如，“月涌大江流”，打物理學名詞二：“冷光”、“波動”;“二十五弦彈夜月”，打現代文藝形式一：“音樂晚會”;“雲破月來花弄影”，打礦業專用語“露天開採”;“我寄愁心與明月”，打科技名詞“光通訊”;等等。
如果說，從每一種文化藝術的圖版上都可以追尋到歷史前行的足印，那末，以上幾則“月謎”不也是一個佐證么?
有意思的是，有些“月謎”，同一個謎面，卻可以分別隱射數個內涵完全相左的謎底，好比掀起一塊同樣的紅蓋頭，能夠見到幾個新娘的不同笑臉。譬如，“舉杯邀明月”，既打曲牌名《朝天曲》，又打外國地名二：“仰光”、“巴爾幹”;復又打成語“唯我獨尊”;再打集郵名詞“上品”;還打拚音字母四：“yowv”;合計謎底達五個之多，可謂“一謎數射”。而另外的一種現象，
也同樣有趣——有些“月謎”的謎面與謎底，居然可以彼此“角色互換”而依舊確當，實乃“謎中一奇”。譬如：“此曲只應天上有”，打電影名《月牙兒》;“月子彎彎照九州”，打七言唐詩“此曲只應天上有”，即為一例。
尤其值得一提的是，在眾多的現代“月謎”中，有不少出自港、澳、台胞以及海外華僑的巧構。譬如，台灣的“天秋月又滿”，打食品名“桂圓”;“清流映明月”，打生活*常用語“漂亮”;港澳的“殘月斜照影成對”，打一“多”字;泰國華僑的“明月幾時有”，打《詩經》一句：“三五在東”;……。咀嚼玩味這一個個“月謎”，你能說那其中沒寄託著海外赤子們熱盼祖國統一、骨肉團圓的一片殷殷深情?!