《北史》卷二十二 列傳第十

正曰："天子用八，非無典故；縣而不擊，未聞厥理。且黃鐘為天，大呂為地，太蔟為人。今縣黃鐘而擊太蔟，便是虛天位專用人矣。"

紹遠曰："夫天不言，四時行焉。地不言，萬物生焉。人感中和之氣，居變通之道。今縣黃鐘而擊太蔟，是天子端拱，群司奉職。從此而議，何往不可？"

正曰："案《呂氏春秋》曰：'楚之衰也，為作巫音；齊之衰也，為作大呂。'且大呂以下七鍾，皆是林鐘之調，何得稱為十一月調？專用六月之均，便是欲迎仲冬，猶行季夏。以此而奏，深非至理。"

紹遠曰："卿之所言，似欲求勝。若窮理盡性，自伐更深。何者？案《周禮》祀天樂云：'黃鐘為宮，大呂為角。'此則大呂之用，宛而成章。雖知引呂氏之小文，不覺失周公之大禮。且今縣大呂，則有黃鐘、林鐘，二均乃備。春夏則奏林鐘，秋冬則奏黃鐘，作黃鐘不擊大呂，作林鐘不擊黃鐘。此所謂左之右之；君子宜之，右之左之，君子有之。而卿不縣大呂，止有黃鐘一宮，便是季夏之時仍作仲冬之調。以此為至理，無乃不可乎！然《周禮》又云：'乃奏黃鐘，歌大呂，以祀天神。'謂五帝及日月星辰也。王者各以夏之正月，祀感帝於南郊。又朝日以春分，夕月以秋分，依如正禮，並用仲冬之調。又曰：'奏太蔟，歌應鐘，以祭地祇。'謂神州及社稷。以春秋二仲，依如正禮，唯奏孟春之宮。自外四望、山川、先妣、先祖，並各周宮，不依月變。略舉大綱，則三隅可反。然則還相為宮，雖有其義，引《禮》取證，乃不月別變宮。且黃鐘為君，則陽之正位，若隨時變易，是君無定體。而卿用林鐘，以為正調，便是君臣易位，陰陽相反。正之名器，將何取焉？"

正曰："今用林鐘為黃鐘者，實得相生之義。既清且韻，妙合真體。然八音平濁，何足可稱？"

紹遠曰："天者陽位，故其音平而濁，濁則君聲。地者陰位，故其音急而清，清則臣調。然急清者於體易絕，平濁者在義可久。可久可大，王者之基。至於鄭、衛新聲，非不清韻，若欲施之聖世，吾所不取也。"於是遂定，以八為數焉。

尋拜京兆尹，歷少保、小司空，出為河州刺史。河右戎落，向化日近，同姓婚姻，因以成俗。紹遠導之以禮，大革弊風。政存簡恕，百姓悅服。入為小宗伯。

武帝讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八縣七，並除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。紹遠奏云："天子縣八，百王共軌。下逮周武，甫修七始之音。詳諸經義，又無廢八之典。且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。臣案《周禮》奏黃鐘，歌大呂，此則先聖之弘范，不易之明證。願勿輕變古典，趣改樂章。"帝默然久之，曰："朕欲廢八縣七者，所望體本求直，豈苟易名。當更思其義。"後竟行七音。

屬紹遠遘疾，未獲面陳。慮有司遽捐樂器，乃與樂部齊樹書曰："伏聞朝廷前議，而欲廢八縣七。然則天子縣八，有自來矣。古先聖，殊塗一致；逮周武克殷，逆取順守，專用干戈，事乖揖讓。反求經義，是用七音，蓋非萬代不易之典。其縣八筍虡，不得毀之。宜待吾疾瘳，當別奏聞。"此後紹遠疾篤，乃命其子覽曰："夫黃鐘者，天子之宮。大呂者，皇后之位。今廢黃鐘之位，是祿去王室。若用林鐘為首，是政出私門。將恐八百之祚，不得同姬周之永也。吾既為人臣，義無寢默，必輿疾固爭闕庭。"後疾甚，乃上遺表曰："謹案《春秋》隱公《傳》云：'天子用八。'周禮雲天子縣二八，倕氏之鐘十六，母句氏之磬十六。漢成帝獲古磬十六。《周禮圖》縣十六。此數事者，照爛典章。揚搉而言，足為龜鏡。伏惟陛下受圖蒼帝，接統玄精，秦、漢以還，獨為稱首。至如周武，有事干戈，臣獨鄙之，而況陛下。以臣自揣余息，匪夕伊朝。伏願珍御萬機，不勞改八從七。"帝省表涕零，重贈柱國大將軍，謚曰獻，號樂祖，配饗廟庭。子覽嗣。

覽字休因，性弘雅，有器度，喜慍不形於色。略涉書記，尤曉鐘律。周明帝時，為大都督。明帝以覽性質淳和，堪為師表，使事魯公，甚見親善。及魯公即位，是為武帝，超拜車騎大將軍。每公卿上奏，必令省讀。覽有口辯，聲氣雄壯，凡所宣傳，百僚屬目。帝每嘉嘆之。覽初名善，帝謂曰："朕以萬機委卿先覽。"遂賜名焉。及誅宇文護，以功進封薛國公，累遷小司空。從平齊，進位柱國。武帝崩，受遺輔政。宣帝時，位上柱國、大司徒，歷同、涇二州刺史。隋文帝為丞相，轉宜州刺史。開皇二年，將有事於江南，征為東南道行軍元帥，統八總管出壽陽，水陸俱進。師臨江，陳人大駭。會陳宣帝殂，覽欲乘釁滅之，監軍高熲以禮不伐喪，乃還。文帝命覽與安德王楊雄、上柱國元諧、李充、左僕射高熲、右衛大將軍虞慶則、吳州總管賀若弼等同宴。上曰："朕昔在周朝，備展誠節。但苦被猜忌，每致寒心。為臣若此，竟何情賴！朕與公等，共享終吉。罪非謀逆，一無所問。朕亦知公至誠侍太子，宜數參見之。柱臣素望，實屬於公。宜識朕意。"其恩禮如此。又為蜀王秀納覽女為妃。後為涇州刺史。卒官。