《北史》卷三十五 列傳第二十三

上大悅，以劭至誠，寵錫日隆。

時有人於黃鳳泉浴，得二白石，頗有文理。遂附其文以為字，復言有諸物象，而上奏曰："其大玉有日月、星辰、八卦、五嶽及二麟、雙鳳、青龍、朱雀、騶虞、玄武，各當其方位。又有五行、十日、十二辰之各，凡二十七字。又有'天門、地戶、人門、鬼門閉'九字。又有卻非及二鳥。其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂千秋萬歲者也。其小玉亦有五嶽、卻非、虬、犀之象。二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。別有異狀諸神，不可盡識，蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。又有天皇大帝、皇帝及四帝坐，鉤陳、北斗、三公、天將軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿凡四十五官。諸字本無行伍，皆往往偶對。於大玉則有皇帝日名，並臨南面，與日字正鼎足。復有老人星，蓋明南面象日，而長壽也。皇后二字在西，上有月形，蓋明象月也。於次玉，則皇帝名與九千字次比，兩楊字與萬年字次比，隋與吉字正並，蓋明長久吉慶也。"劭復回互其字，作詩二百八十篇奏之。上以為誠，賜帛千匹。

劭於是采人間歌謠，引圖書讖緯，依約符命，捃摭佛經，撰為《皇隋靈感志》合三十卷，奏之。上令宣示天下。劭集諸州朝集使，洗手焚香，閉目讀之。曲折其聲，有如歌詠，經涉旬朔，遍而後罷。上益喜，賞賜優洽。

及文獻皇后崩，劭復上言："佛經說人應生天上及上品上生無量壽國之時，天佛放大光明，以香花妓樂來迎之。如來以明星出時入涅盤。伏惟大行皇后，聖德仁慈；福善禎符，備諸秘記，皆雲是妙善菩薩。臣謹案：八月二十二日，仁壽宮內再雨金銀之花；二十三日，大寶殿後，夜有神光；二十四日卯時，永安宮北，有自然種種音樂，震滿虛空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。與經文所說，事皆符驗。臣又以愚意思之，皇后遷化不在仁壽大興宮者，蓋避至尊常居正處也。在永安宮者，象京師永安門，平生所出入也。後升遐後二日，苑內夜有鐘聲二百餘處，此則生天之應，顯然也。"上覽之，且悲且喜。時蜀王秀以罪廢，上謂劭曰："嗟乎！"吾有五子，三子不才。"劭進曰："自古聖帝明王，皆不能移不肖之子。黃帝二十五子，同姓者二，余各異德。堯十子，舜九子，皆不肖。夏有五觀，周有三監。"上然其言。後上夢欲上高山而不能得，崔彭捧腳，李盛扶肘，乃得上。因謂彭曰："死生當與爾俱。"劭曰："此夢大吉。上高山者，明高崇大安，永如山也。彭猶彭祖，李猶李老，二人扶侍，實為長壽之徵。"上聞之，喜見容色。其年，上崩，未幾，崔彭亦卒。

煬帝嗣位，漢王諒作亂，帝不忍誅。劭上書曰："臣聞黃帝滅炎，蓋雲母弟；周公誅管，信亦天倫；叔向戮叔魚，仲尼謂之遺直；石蠟殺石厚，丘明以為大義。此皆經籍明文，帝王常法。今陛下置此逆賊，度越前聖。謹案：賊諒毒被生靈者也。古者同德則同姓，德不同則異姓，故黃帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青陽、夷鼓與黃帝同為姬姓。諒既自絕，請改其氏。"劭以此求媚，帝依違不從。後遷秘書少監，卒於官。

劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕。又采迂怪不經之語，及委巷之言，以類相從，為其題目。詞義繁雜，無足稱者。遂使隋代文武名臣善惡之跡，堙滅無聞。初撰《齊志》為編年體二十卷，復為《齊書》，紀傳一百卷，及《平賊記》三卷，或文詞鄙野，或不軌不物，駭人視聽，大為有識嗤鄙。然其指摘經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。爰自志學，暨於暮齒。篤好經史，遺略世事。用思既專，性頗恍忽，每至對食，閉目凝思，盤中之肉，輒為僕從所啖。劭弗之覺，唯責肉少，數罰廚人。廚人以情白劭，劭依前閉目，伺而獲之。廚人方免笞辱。其專固如此。

遵業弟廣業，性沈雅，涉曆書傳，位太尉祭酒，遷屬。卒於太中大夫，贈徐州刺史。子乂，有儀望，以乾用見稱，卒於南鉅鹿太守。