《北史》卷二十四 列傳第十二

和士開母喪，託附者鹹往奔哭。鄴中富商丁鄒、嚴興等並為義孝，有一士人亦在哭限。孝琰入吊，出謂人曰："嚴興之南，丁鄒之北，有一朝士，號叫甚哀。"聞者傳之。士開知而大怒。其後會黃門郎李瑰奏南陽王綽驕恣，士開因譖之曰："孝琰從綽出外，乘其副馬，舍離部伍，別行戲語。"時孝琰女為范陽王妃，為禮事，因假入辭。帝遂決馬鞭一百放出，又遣高阿那肱重決五十，幾死。還鄴，在集書省上下。自此沈廢。士開死後，為通直散騎常侍。後與周和好，以為聘周使副。祖珽輔政，奏入文林館撰御覽。

孝琰文筆不高，但以風流自立，善談戲，威儀閒雅，容止進退，人皆慕之。以祖珽好自矜大，佞之云："是衣冠宰相，異於餘人。"近習聞之，大以為恨。尋以本官兼尚書右丞。其所彈射，多承意旨。時有道人曇獻者，為皇太后所幸，賞賜隆厚，車服過度。又乞為沙門統，後主意不許，但太后欲之，遂得居任。然後主常憾焉。因僧尼他事，訴者辭引曇獻，上令有司推劾。孝琰案其受賄，致於極法，其家珍異悉以沒官。由是正授左丞，仍奏門下事。

性頗簡傲，不諧時俗，意遇漸高，彌自矜誕，舉動舒遲，無所降屈，識者鄙之。與崔季舒等以正諫同死。子君確、君靜二人徙北邊，少子君嚴、君贊下蠶室。南安敗，君確等二人皆坐死。

興之弟延之，字祖業，少明辯，有世用。封郯城子，位青州刺史，多所受納。後行晉州事。沙苑之敗，延之棄州北走，以隆之故，免其死。卒，贈尚書左僕射、司徒公，諡文恭。子纂嗣。

鑒長子琳，字彥寶，位中書侍郎。與侍中、南平王馮誕等議定律令，有識者稱之。歷位太尉長史、司宗下大夫、南夏青二州刺史、光祿大夫。琳弟子肅。

肅字元邕，博涉經史。太傅崔光見而賞焉。位尚書左中兵郎中。性恭儉，不妄交遊，唯與崔勵、勵從兄鴻尤相親善。所制文章多亡失，存者十餘卷。

懿從兄子愷，字思悌，奕之孫也。父勸，慕容垂侍中、太常卿。愷位給事黃門侍郎、散騎常侍。後入代都，名出懿子玄之右。俱坐司馬氏事死。愷妻，盧玄女也。愷子伯達，棄母及妻李氏南奔河表，改婚房氏。獻文末，伯達子休傑內入。祖母盧猶存，垂百歲矣。而李已死。休傑位冀州鹹陽王府諮議參軍。

回族叔軌，字廣度。好學，通覽經傳。與光祿大夫武邑孫惠蔚同志友善。惠蔚每推軌曰："封生之於經義，吾所弗如者多矣。"頗自修潔，儀容甚偉。或曰："學士不事修飾，此賢何獨如此？"軌聞，笑曰："君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面而後為賢。"言者慚退。以兼員外散騎常侍銜命高麗。高麗王雲恃其偏遠，稱疾不親受詔。軌正色詰之，喻以大義，雲乃北面受旨。使還，轉考功郎中，除本郡中正。勃海太守崔休入為吏部郎中，以兄考事乾軌。軌曰："法者天下之事，不可以舊君故，虧之也。"休嘆其守正。軌在台中，稱為儒雅。除國子博士，假通直散騎常侍，慰勞汾州山胡。

司空、清河王懌表修明堂、辟雍，詔百寮集議。軌議曰：

《周官匠人》職云：夏後氏世室，殷人重屋，周人明堂，五室，九階，四戶，八窗。鄭玄曰："或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互文以見同制。"然則三代明堂，其制一也。案周與夏、殷，損益不同。至於明堂，因而弗革，明五室之義，得天數矣。是以鄭玄又曰："五室者，象五行也。"然則九階者法九土，四戶者達四時，八窗者通八風，誠不易之大范，有國之恆式。若其上圓下方以則天地，通水環宮以節觀者，茅蓋白盛為之質飾，赤綴白綴為之戶牖，皆典籍所載，制度之明義也。秦焚滅五典，非毀三代，變更先聖，不依舊憲。故《呂氏月令》見九室之義，大戴之《禮》著十二堂之文。漢承秦法，亦未能改，東西二京，俱為九室。是以《黃圖》、《白武通》、蔡邕、應劭等鹹稱九室以象九州，十二堂以象十二辰。夫室以祭天，堂以布政。依行而祭，故室不過五；依時布政，故堂不逾四。州之與辰，非所可法。九與十二，厥用安在？今聖朝欲尊道訓人，備禮化物，宜則五室，以為永制。至如廟學之嫌，台沼之雜，袁準之徒已論正矣。