《北史》卷八十九 列傳第七十七

又有張遠遊者，文宣時，令與諸術士合九轉金丹。及成，帝置之玉匣云："我貪人間作樂，不能飛上天，待臨死時取服。"

顏惡頭，章武郡人也。妙於《易》筮。游州市觀卜，有婦人負囊粟來卜，歷七人，皆不中而強索其粟，惡頭尤之。卜者曰："君若能中，何不為卜？"惡頭因筮之，曰："登高臨下水泂泂，唯聞人聲不見形。"婦人曰："妊身已七月矣，向井上汲水，忽聞胎聲，故卜。"惡頭曰："吉，十月三十日有一男子。"詣卜者乃驚服曰："是顏生邪？"相與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇《兌》之《履》。惡頭占曰："君卜父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽復甦，而有言。"其人曰："父臥疾三年矣，昨日雞鳴時氣盡，舉家大哭。父忽驚寤云：'我死，有三尺人來迎，欲升天，聞哭聲，遂墜地。'"惡頭曰："更三日，當永去。"果如言。人問其故，惡頭曰："《兌》上天下土，是今日庚辛本宮火，故知卜父。今三月，土入墓，又見宗廟爻發，故知死。變見生氣，故知蘇。《兌》為口，主音聲，故知哭。《兌》變為《乾》，《乾》天也，故升天。《兌》為言，故父言。故知有言。未化入戍為土，三月土墓，戍又是本宮鬼墓，未後三日至戍，故知三日復死。"惡頭又語人曰："長樂王某年某月某日當為天子。"有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，豫乞東益州刺史。及期，果為天子，擢張用之。惡頭自言厄在彭城。後游東都，逢彭城王爾朱仲遠將伐齊神武於鄴，召惡頭令筮。惡頭野生，不知避忌，高聲言："大惡。"仲遠怒其沮眾，斬之。

王春，河東安邑人也。少精《易》占，明陰陽風角，齊神武引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼。神武將退軍，春叩馬諫曰："比至未時，必當大捷。"遽縛其子詣軍門為質，若不勝請斬之。賊果大敗。後從征討，恆令占卜，其言多中。位東徐州刺史，賜爵安夷縣公。卒，贈秦州刺史。

信都芳，字玉琳，河間人也。少明算術，兼有巧思，每精心研究，或墜坑坎。常語人云："算曆玄妙，機巧精微，我每一沈思，不聞雷霆之聲也。"其用心如此。後為安豐王延明召入賓館。有江南人祖骱閼擼先於邊境被獲，在延明家，舊明算曆，而不為王所待。芳諫王禮遇之。骱愫蠡梗留諸法授芳，由是彌復精密。延明家有群書，欲抄集《五經》算事為《五經宗》，及古今樂事為《樂書》，又聚渾天、欹器、地動、銅烏、漏刻、候風諸巧事，並圖畫為《器準》，並令芳算之。會延明南奔，芳乃自撰注。

後隱於并州樂平之東山，太守慕容保樂聞而召之，芳不得已而見焉。於是保樂弟紹宗薦之於齊神武，為館客，授中外府田曹參軍。芳性清儉質樸，不與物和。紹宗給其羸馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽近己。狷介自守，無求於物。後亦注重差、勾股，復撰《史宗》。

芳精專不已，又多所窺涉。丞相倉曹祖珽謂芳曰："律管吹灰，術甚微妙，絕來既久，吾思所不至，卿試思之。"芳留意十數日，便報珽云："吾得之矣，然終須河內葭莩灰。"祖對試之，無驗。後得河內灰，用術，應節便飛，余灰即不動也。為時所重，竟不行用，故此法遂絕。

又著《樂書》、《遁甲經》、《四術周髀宗》。其序曰："漢成帝時，學者問蓋天，楊雄曰：'蓋哉，未幾也。'問渾天，曰：'落下閎為之，鮮于妄人度之，耿中丞象之，幾乎，莫之息矣。'此言蓋差而渾密也。蓋器測影而造，用之日久，不同於祖，故云'未幾也'。渾器量天而作，乾坤大象，隱見難變，故云'幾乎'。是時，太史令尹鹹窮研晷蓋，易古周法，雄乃見之，以為難也。自昔周公定影王城，至漢朝，蓋器一改焉。渾天覆觀，以《靈憲》為文；蓋天仰觀，以《周髀》為法，覆仰難殊，大歸是一。古之人制者，所表天效玄象。芳以渾算精微，術機萬首，故約本為之省要，凡述二篇，合六法，名《四術周髀宗》。"

又上黨李業興撰新曆，自以為長於趙匪攵、何承天、祖沖之三家，芳難業興五(闕)。又私撰曆書，名曰《靈憲歷》，算月頻大頻小，食必以朔，證據甚甄明。每云："何承天亦為此法，而不能精。《靈憲》若成，必當百代無異議者。"書未成而卒。