《北史》卷八十九 列傳第七十七

宋景業，廣宗人也。明《周易》，為陰陽緯候之學，兼明歷數。魏武定初，任北平太守。齊文宣作相，在晉陽。景業因高德政上言："《易稽覽圖》曰：'《鼎》，五月，聖人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之。'謹案：東北水，謂勃海也。高得之，明高氏得天下也。"時魏武定八年三月也。高德政、徐之才並勸文宣應天受禪，乃之鄴。至平城都，諸大臣沮計，將還。賀拔仁等又云："宋景業誤王，宜斬之以謝天下。"帝曰："宋景業當為帝王師，何可殺也？"還至并州，文宣令景業筮，遇《乾》之《鼎》。景業曰："乾，君也，天也。《易》曰：'時乘六龍，以御天。'《鼎》，五月卦也，宜以仲夏吉辰，順天受禪。"或曰："陰陽書，五月不可入官。犯之，卒於其位。"景業曰："此乃大吉，王為天子，無復下期，豈得不終於其位？"帝大悅。天保初，封長城縣子，受詔撰《天保歷》，李廣為之序。

許遵，高陽新城人也。明《易》善筮，兼曉天文、風角、占相、逆刺，其驗若神。齊神武引為館客。自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，神武常容借之。芒陰之役，遵謂李業興曰："賊為水陳，我為火陳，水勝火，我必敗。"果如其言。清河王岳以遵為開府記室。岳後將救江陵，遵曰："此行必致後凶，宜辭疾勿去。"岳曰："勢不免去，正當與君同行。"遵曰："遵好與生人相隨，不欲與死人同路。"岳強給其馬以行。至都，尋喪。三台初成，文宣宴會尚書以上，三日不出。許遵妻季氏憂之，以問遵。遵曰："明日當得三百匹絹。"季氏曰："若然，當奉三束。遵曰："不滿十匹。"既而皆如言。文宣無道日盛，遵語人曰："多折算來，吾筮此狂夫何時得死。"於是布算滿床，大言曰："不出冬初，我乃不見。"文宣以十月崩，遵果以九月死。

子暉，亦學術數。遵謂曰："汝聰明不及我，不勞多學。"唯授以婦人產法，豫言男女及產日，無不中。武成時，以此數獲賞焉。

又有滎陽麴紹者，亦善占。侯景欲試之，使與郭生俱卜二伏牛何者先起。"卜得火兆，郭生曰："赤牛先起。紹曰："青牛先起。"景問其故，郭生曰："火色赤，故知赤牛先起。"紹曰："火將然，煙先起。煙上色青，故知青牛起。"既而如紹言。

吳遵世，字季緒，勃海人也。少學《易》。入恆山，忽見一老翁，授之開心符。遵世跪，水吞之，遂明占卜。後出遊京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之將即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰："先否後喜。"帝曰："喜在何時？"遵世曰："剛決柔，則春末夏初也。"又筮，遇《明夷》之《賁》，曰："初登於天，後入於地。若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。"終如其言。後齊文襄引為大將軍府墨曹參軍。從游東山，有雲起，恐雨廢射，戲使筮。遇《剝》，李業興云："坤上艮下，《剝》。艮為山，山出雲，故知有雨。"遵世云："坤為地，土製水，故知無雨。"文襄使崔暹書之云："遵世若著，賞絹十匹；不著，罰杖十。業興若著，無賞；不著，罰杖十。"業興曰："同是著，何獨無賞？"文襄曰："遵世著，會我意，故賞也。"須臾雲散，二人各受賞罰。皇建中，武成以丞相在鄴下居守，自致猜疑，甚懷憂懼。謀起兵，每宿輒令遵世筮。遵世云："自有大慶。"由是不決。俄而趙郡王等奉太后令，以遺詔追武成。更令筮之。遵世云："比已作十餘卦，其占自然有天下之徵。"及即位，除中書舍人，固辭老疾，授中散大夫。和士開封王，妻元氏無子，以側室長孫為妃，令遵世筮。遵世云："此卦偶與占同。"乃出其占書云："元氏無子，長孫為妃。"士開喜於妙中，於是起叫而舞。遵世著《易林雜占》百餘卷。後預尉遲迥亂，死焉。

趙輔和，清都臨漳人也。少以明《易》善筮為齊神武館客。神武崩於晉陽，葬有日矣，文襄令文宣與吳遵世等擇地，頻卜不吉。又至一所，筮遇《革》，鹹雲凶。輔和少年，最在眾人後，進云："《革卦》於天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辭》雲'湯武革命，應天順人。'"文宣遽登車，顧云："以此地為定。"即義平陵也。有人父為刺史，得書雲疾。是人詣館，別托相知者筮。遇《泰》，筮者云："此卦甚吉。"是人出後，輔和謂筮者云："《泰》，乾下坤上，則父入土矣，豈得言吉。"果凶問至。有人父疾，托輔和筮，遇《乾》之《晉》，慰諭令去。後告人云："《乾》之遊魂。乾為天，為父，父變為魂，而升於天，能無死乎？"亦如其言。大寧、武平中，筮後宮誕男女及時日，多中，遂至通直常侍。入周，亦為儀同。隋開皇中，卒。