商王拘周伯昌於羑里，太公與散宜生以金千鎰求天下珍物，以免君之罪。於是得犬戎氏文馬，毫毛朱[髮葛]，目如黃金，名雞斯之乘，以獻商王。〔《藝文類聚》九十三。〈事類賦．馬賦〉注多「遂免西伯」一句。〕
文王囚羑里，散宜生得黃熊而獻之於紂。〔《藝文類聚》九十五。《文選》四〈南都賦〉注。《太平御覽》九百八引「文王囚羑里，散宜生受命而行，宛懷條塗之山，有熊得而獻於紂。〕
殺一夫而利天下。〔《北堂書鈔》十三〕
世子為政。〔《北堂書鈔》二十一〕
廿七大夫者，為筋脈之臣。〔《北堂書鈔》五十六〕
昔煩厚氏用兵無已，誅戰不休，至於涿鹿之野，諸侯叛之，煩厚氏之亡也。〔《北堂書鈔》一百十三〕
太公曰：「夫紂無道，流毒諸侯，欺侮群臣，失百姓之心，秉明德以誅之，誰曰弗克？」。〔《北堂書鈔》一百十四〕
夫聖人者，與天下之人，皆安樂。〔《初學記》十七。《藝文類聚》二十無「夫」字、「者」字。〕
太公對文王曰：「禮者，天理之粉澤。」〔《初學記》二十一。《太平御覽》五百二十三作「治之粉澤也」又六百十引無「天」字。〕
周初，太公曰：「教戰之法，必明告吏士，申三伍之令，教其操兵、起居進止、旌旗指麾，陳而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，絕（《御覽》作「繩」）而解之。無犯進止之節，無失飲食之宜，無絕人馬之力。令吏士一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人；百人學戰，教成千人；千人學戰，教成萬人；萬人學戰，教成三軍之眾。」〔《通典》一百四十九。《太平御覽》二百九十七。案此段與〈教戰篇〉文相似而字句較多，故全錄之，又《通典》引《六韜》，俱標「太公曰」。〕（雪寒按：此疑誤引〈吳子．治兵〉之語，而誤為太公也。）
又覆軍誡法曰：諸軍出行，將令百官士卒曰：某日出，某門吏士，不得刈稼穡，伐樹木，殺六畜，掠取財物，姦犯人婦女，違令者斬。〔同上〕
又曰：凡行軍吏士有死亡者，給其喪，具使歸而葬，此堅軍全國之道也。軍人被瘡，即給醫藥，使謹視之；醫不即治，視鞭之。軍夜驚，吏士堅坐，陳將持兵，無讙譁動搖，有起離陳者，斬。軍門當交戰，謹出入者，若近敵當譏呵出入者。〔同上〕
周初，武王問太公曰：「敵人先至，已據便地，形勢又強，則如之何？」對曰：「當示怯弱，設伏佯走，自投死地。敵見之，必疾速而赴，擾亂失次，必離故所。入我伏兵，齊起急擊，前後衝其兩旁。〔《通典》一百五十三。《太平御覽》二百九十四引「伏」下有「兵」字，「齊起」作「齊赴」，「衝其兩旁」作「衝其旁而走」。〕
周武王將伐紂，問太公曰：「今引兵深入其地，與敵行陣相守，被敵絕我糧道，又越我前後，吾欲與戰則不敢，以守則不固，而為之奈何？」太公曰：「夫入敵地，必案地形勢便處之，必依山陵、險阻、水草為固，謹守關梁隘塞，敵若卒去不遠，未定而復反，彼用其士卒若太疾，則後不至，後不至則行亂而未及陣，急擊之，以少剋眾。」〔《通典》一百五十七。案此段與〈絕道篇〉文相似。〕
太公曰：「夫出軍征戰，安營陣，以六為法，亦可方六百步，亦可六十步，量人地之宜，表十二辰，將軍字居九天之上，竟一旬復徙開牙門，常背建而（疑「向」字之偽）破太歲、太陰、太陽、大將軍。凡三軍不欲飲死水，不欲居死地，不居地柱，不居地獄。」注云：死水者，不流之水；死地者，丘墓之閒；地柱者，四下中高；地獄者，四高中下是也。〔同上〕
太公曰：「以步步與車馬戰者，必依丘墓、險阻，強弩長兵處前，短兵弱弩居後，更發更止。敵人車馬雖眾而至，堅陣疾鬥，材士強弩以備前後。」武王曰：「吾無丘陵，又無險阻。敵人之至既眾，以車騎翼我兩旁，獵我前後。吾三軍恐怖，亂敗而走。為之奈何？」太公曰：「令我士卒十行，布鐵蒺藜，遙見敵車騎將來，均置蒺藜，掘地迎廣以深五尺，名曰命籠。人持行馬進退，闌車以為壘，推而前後，直而為屯；以強弩備我左右。然則命我三軍，皆疾戰而必勝也。」〔同上。案此段與〈戰步篇〉文相似。〕