身衡陷而下沈兮，衡，橫也。下沈，一作不行。不可獲而復登。言己遠去千里，身必橫陷沈沒，長不可復得登引而用之也。不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。言己遠行千里，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。惜君國失賢，道德不盛也。出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。一本“冀”上有“方” 字。錫，一作賜。哀僕夫之坎毒兮，坎，恨也。毒，恚也。坎，一作歁。屢離憂而逢患。 屢，數也。言己不自念惜身之放逐，誠哀仆御之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。九年之中不吾反兮，思彭鹹之水游。言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭鹹俱遊戲也。惜師延之浮渚兮，師延，殷紂之臣也，為紂作新聲北里之樂。紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。赴汨羅之長流。言己復貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。遵江曲之逶移兮，逶移，長貌。一云：遵曲江之逶蛇。觸石碕而衡游。 言己願循江水逶移而行，反觸石碕而復橫流，所為無可也。波澧澧而揚澆兮，澧澧，波聲也。回波為澆也。澧，唐本作灃。順長瀨之濁流。言己橫流而行，水波澧澧，回而揚澆，邪引己船，則順長 瀨之流，以避其難也。凌黃沱而下低兮，黃沱，江別名也，江別為沱也。沱，《釋文》作□。思還流而復反。言己凌乘黃沱，低船而下，將入于海，心思還水之流，冀幸復鏇反也。還，一作遠。玄輿馳而並集兮，玄者，水也。身容與而日遠。言己以水為車，與船並馳而流，故身容與日以遠也。棹舟杭以橫濿兮，濿，渡也。由帶以上為濿。杭，一作航。以，一作而。濿，一作厲。一注云：由膝以上為厲。●湘流而南極。●，亦渡也。言己乃棹船橫行，南渡湘水，極其源流也。●，一作濟。而，一作於。立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。言己還入大江之界，遠望長吟，心中悲嘆而太息，哀不遇也，界，一作介。累，一作絫。情慌忽以忘歸兮，神浮游以高厲。言己心愁，情志慌忽，思歸故鄉，則精神浮游高厲而遠行也。心蛩蛩而懷顧兮，蛩蛩，懷憂貌。心，一作志。魂眷眷而獨逝。眷眷，顧貌。《詩》云：眷眷懷顧。言己心中蛩蛩，常懷大憂，內自顧哀，則魂神眷眷，獨行無有還意也。眷，一作睠。
嘆曰：餘思舊邦，思，一作●。 心依違兮。日暮黃昏，羌幽悲兮。言我思念故國，心中依違，不能遠去。日暮黃昏，無所歸附，中心悲愁而憂思也。羌，一作嗟。去郢東遷， 去，一作王。余誰慕兮？讒夫黨旅，其以茲故兮。旅，眾也。言己去郢東徙，我誰思慕而欲遠去乎？誠以讒夫朋黨眾多之故而見放棄也。河水淫淫，情所願兮。淫淫，流貌。顧瞻郢路，終不返兮。言河水淫淫，流行日遠，誠我中心之所願慕也。觀視楚郢之道路，終不復還反，內自哀傷也。
離世
惟鬱郁之憂毒兮，志坎壈而不違。坎壈，不遇貌也。言己放逐，心中鬱郁，憂而愁毒，雖坎壈不遇，志不離於忠信也。身憔悴而考旦兮，憔悴，憂貌也。考，猶終也。旦，明也。日黃昏而長悲。言己心憂憔悴，從夜終明，不能寢寐。日入黃昏，復涕泣而長悲也。閔空宇之孤子兮，宇，居也。無父曰孤。哀枯楊之冤鶵。冤，煩冤也。生哺曰鷇，生啄曰鶵。言己既放傷念，坐於空室之中，孤孑煢煢，東西無所依歸，又悲哀飛鳥生鶵，其身煩冤而不得出，在於枯楊之樹，居危殆也。言己有孤子之憂，冤鶵之危也。 孤雌吟於高墉兮，墉，牆也。《易》曰：射隼於高墉之上。言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟於高牆之上，將復遇害也。言己亦失其所居，在於林澤，居非其處，恐顛仆也。鳴鳩棲於桑榆。言鳩鳥輕佻巧利，乃棲於桑榆，居茂木之上，鼓翼而鳴，得其所也。以言讒佞弄口妄說，以居尊位，得志意也。玄猿失於潛林兮，獨偏棄而遠放。言玄猿材力捷敏，失於高深之林，則獨偏遇放棄，忘其能也。以言賢人棄在山澤，亦失其志也。征夫勞於周行兮，行，道也。《詩》云：苕苕公子，行彼周道。處婦憤而長望。言征行之夫，罷勞周道，行役過時而不得歸，則處婦憤懣，長望而思之也。以言己放在山澤之中，曾無思之也。申誠信而罔違兮，情素潔於紐帛。申，重也。罔，無也。紐，結束也。《易》曰：束帛戔戔。言己放棄，雖無有思之者，然猶重行誠信，無有違離，情志潔淨，有如束帛也。一雲情結素。《釋文》：紐，女九切。光明齊於日月兮，文采燿於玉石。言己耳目聰明，如日月之光，無所不照。發文序詞，爛然成章，如玉石有文采也。傷壓次而不發兮，壓，鎮壓也。次，失次也。壓，一作厭。《釋文》：於甲切。思沈抑而不揚。言己懷文、武之質，自傷壓鎮失次，不得發揚其美德，思慮沈抑而不得揚見也。芳懿懿而終敗兮，懿懿，芳貌。名靡散而不彰。靡散，猶消滅也。言己有芬芳懿美之德，而放棄不用，身將終敗，名字消滅，不得彰明於後世也。靡，一作糜。