欲遷志而改操兮，心紛結其未離。言己欲徙意改操，隨俗佞偽，中心亂結，未能離於忠信也。其，一作而。外仿徨而遊覽兮，內惻隱而含哀。 言己外雖仿徨于山野之中以遊戲，然心常惻隱含悲而念君也。聊須臾以時忘兮，一作忘時。心漸漸其煩錯。言己且欲須臾以忘憂思，中心漸漸錯亂，意不能已也。其，一作而。願假簧以舒憂兮，笙中有舌曰簧。《詩》云：吹笙鼓簧。志紆鬱其難釋。紆，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧吹以舒憂，意中紆鬱誠難解釋也。嘆《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》。殫，盡也。言己憂愁不解，乃嘆吟《離騷》之經以揚己志，尚未盡《九章》之篇，而愁思悲結也。猶，一作獨。長噓吸以於悒兮，噓吸、於悒，皆啼泣貌也。噓，一作呼。涕橫集而成行。言己吟嘆《九章》未盡，自知言不見省用，故長噓吸而啼，涕下交集，自閔傷也。傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅藏。言忠良棄捐，讒佞珍用也。同駑□與乘駔兮，馬母驢父生子曰□。乘駔，駿馬也。雜班駮與闒茸。 班駮，雜色也。闒茸，駑頓也。言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委棄明珠而貴魚眼，乘駑 □，雜駿馬，重班駮，喜闒茸，心迷意惑，終不悟也。班，一作斑。葛藟藟於桂樹兮，藟，葛荒也。藟，緣也。《詩》曰：葛蘲藟之。藟，一作累。一注云：藟，巨荒也。鴟鴞集於木蘭。鴟鴞， 鸋鴃，貪鳥也。言葛藟惡草，乃緣於桂樹，鴟鴞貪鳥，而集於木蘭。以言小人進在顯位，貪佞升為公卿也。偓促談於廊廟兮，偓促，拘愚之貌。律魁放乎山閒。律，法也。魁，大也。言拘愚蔽闇之人，反談論廊廟之中；明於大法賢智之士，棄在山閒而不見用也。乎，一作於。惡虞氏之簫《韶》兮，好遺風之《激楚》。言世人愚惑，惡虞舜簫《韶》之樂，反好俗人淫泆《激楚》之音也。猶言惡典謨中正之言，而好諂諛之說也。潛周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。爨，炊灶也。《詩》云：執爨踖踖。鬵，釜也。《
詩》云：溉之釜鬵。言乃藏九鼎於江、淮之中，反炊土釜於堂宇之上，猶言棄賢智，近愚頑者也。且人心之持舊兮，持，一作有。而不可保長。言賢人君子，其心所志，自有舊故，執守信義，不可長保而行之也。一無“而”字。邅彼南道兮，征夫宵行。言己放流，轉彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本“ 征”上有“以”字。思念郢路兮，還顧睠睠。涕流交集兮，泣下漣漣。漣漣，流貌也。《詩》云：泣涕漣漣。言己思念楚郢之路，冀得復歸，還顧眄視，心中悲感，涕泣交會，漣漣而流也。
嘆曰：登山長望，中心悲兮。言己登於高山，長望楚國，則心中悲思而結毒也。菀彼青青，泣如頹兮。菀，盛貌也。《詩》云：有菀者柳。言己觀彼山澤草木，莫不茂盛，青青而生，己獨放棄，身將萎枯，故自傷悲，涕泣俱下也。菀，一作苑。留思北顧，涕漸漸兮。言己所以留精思，常北顧而視郢都，想見鄉邑，思念君也，故涕漸漸而下流。折銳摧矜，凝泛濫兮。摧，挫也。矜，嚴也。凝，止也。泛濫，猶沈浮也。言己欲折我精銳之志，挫我矜嚴忠直之心，止與俗人更相沈浮，而意不能也。 念我煢煢，魂誰求兮？言己自念煢煢東西，魂●惶遽，而求忠直之士，欲與事君，亦誰乎？此不能沈浮之道也。一作魂。僕夫慌悴，散若流兮。慌，亡也。言己欲求賢人而未遭遇，仆御之人感懷愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復還也。
憂苦
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進賢能，信愛仁智，以為行也。情純潔而罔薉兮，姿盛質而無愆。言己受先人美烈，情性純厚，志意潔白，身無瑕穢，姿質茂盛，行無過失也。情純潔，一雲外清潔。姿，一作資。質，一作實。放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖。 便，利也。嬖，愛也。以言君如使己為政，則放遠巧佞諂諛之人，斥逐讒夫與便利嬖愛之臣，而去之也。親忠正之悃誠兮，悃，厚也。正，一作政。之，一作與。招貞良與明智。言己如得秉執國政，則使君親任忠正之士，招致幽隱明智之人，令與眾職也。心溶溶其不可量兮，溶溶，廣大貌。其，一作而。情澹澹其若淵。澹澹，不動貌也。言己之心，智謀溶溶，廣大如川，不可度量，情意深奧，澹澹若淵，不可妄動。回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。言己執志清白淵靜，回邪之言，淫辟之人，不能自入於己，誠願執藏此行，以承事君，心終不移也。逐下祑於後堂兮，下帙，謂妾御也。迎宓妃於伊雒。宓妃，神女，蓋伊雒水之精也。言己願令君推逐妾御出之，勿令亂政，迎宓妃賢女於伊雒之水，以配於君，則化行也。雒，一作川。刜讒賊於中廇兮，刜，去 也。中廇，室中央也。廇，一作霤。一注云：堂中央也。選呂管於榛薄。呂，呂尚也。管，管仲也。言己欲為君斫去讒賊之臣於堂廇之中，選進呂尚、管仲之徒以為輔佐，則邦國安寧也。薄，《釋文》音博。叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。畔，界也。言己欲舉士，必先於叢林側陋之中，使無怨恨，令江河之界無隱佚之夫，賢人盡升，道可興也。三苗之徒以放逐兮，三苗，堯之佞臣也。《尚書》曰：竄三苗於三危。伊皋之倫以充廬。伊，伊尹也。皋，皋陶也。充，滿也。言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進用伊尹、皋陶之徒，使滿國盧，則讒邪道塞也。