夏屋廣大，沙堂秀只。沙，丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大，又以丹沙朱畫其堂，其形秀異，宜居處也。南房小壇，房，室也。壇，猶堂也。觀絕霤只。觀，猶樓也。霤，屋宇也。言復有南房別室，閒靜小堂，樓觀特高，與大殿宇絕遠，宜游宴也。曲屋步壛， 曲屋，周閣也。步壛，長砌也。壛，一作□。宜擾畜只。擾，謹也。言南堂之外，復有曲屋周鏇，閣道步壛，長砌其路，險狹宜乘擾謹之馬，周鏇屈折，行游觀也。畜，一作●，一作獸。騰駕步游，騰，馳。獵春囿只。春草始生，囿中平易也。言從曲閣之路，可駕馬騰馳，而臨平易，又可步行遂往，田獵於春囿之中，取禽獸也。瓊轂錯衡，金銀為錯。瓊，一作瑤。英華假只。假，大也。言所乘之車，以玉飾轂，以金錯衡，英華 照燿，大有光明也。假，一作嘏。茞蘭桂樹，郁彌路只。言所行之道，皆羅桂樹，茞蘭香草，鬱郁然滿路，動履芳潔，德義備也。茞，一作芷。魂乎歸徠！恣志慮只。言魂乎徠歸，居有大殿，宴有小堂，游有園囿，恣君所志而處之也。慮，一作處。孔雀盈園，畜鸞皇只。畜，養也。言園中之禽，則有孔雀群聚，盈滿其中，又養鸞鳥、鳳皇，皆神智之鳥，可珍重也。畜，《釋文》作慉。鵾鴻群晨，鵾，鵾雞。鴻，鴻鶴也。雜鶖鶬只。鶖鶬，鵚鶖也。《詩》云：有鶖在梁。言鵾雞鴻鶴，群聚候時。鶴知夜半，鵾雞晨鳴，各知其職也。雜以鶖鶬之屬，鳴聲啾啾，各有節度也。鴻鵠代游，曼鷫鷞只。曼，曼衍也。鷫鷞，俊鳥也。言復有鴻鵠，往來遊戲，與鷫鷞俱飛，翩翻曼衍，無絕已也。曼，一作漫。鷞，一作□。魂乎歸徠！鳳皇翔只。言所居園圃，皆多俊大之鳥，鹹有智謨，魂宜來歸，若鳳皇之翔歸有德，就同志也。或曰：鸞、皇以下，皆大鳥，以喻仁智之士。言楚國多賢，魂宜來歸也。曼澤怡面，怡，懌貌也。怡，一作台。注云：台，澤貌也。血氣盛只。言魂來歸，己則心志說樂，肌膚曼致，面貌怡懌，血氣充盛，身體強壯也。盛，一作□。永宜厥身，保壽命只。言魂既還歸，則與己身相共俱生，長保壽命，終百年也。一雲長保命只。室家盈廷，爵祿盛只。言己既保年壽，室家宗族，盈滿朝廷，人有爵祿，豪強族盛也。魂乎歸徠！居室定只。言官爵既崇，宗族既盛，則居家之道，大安定也。接徑千里，出若雲只。言楚國境界，徑路交接，方千餘里，中有隱士，慕己徠出，集聚若雲也。三圭重侯，三圭，謂公、侯、伯也。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，故言三圭也。重侯，謂子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。聽類神只。言 楚國所包，中有公、侯、伯、子、男執玉圭之君，明於知人，聽愚賢之類，別其善惡，昭然若神，能薦達賢人也。察篤夭隱，篤，病也。早死為夭。隱，匿也。夭，一作夭。孤寡存只。言三圭之君，不但知賢愚之類，乃察知萬民之中，被篤疾病早夭死，及隱逸之士，存視孤寡而振贍之也。魂兮歸徠！正始昆只。昆，後也。言楚國公侯昭明，魂宜來歸，遂忠信之志，正終始之行，必顯用也。兮，一作乎。
田邑千畛，田，野也。畛，田上道也。邑，都邑也。《詩》云：徂隰徂畛。人阜昌只。阜，盛也。昌，熾也。言楚國田野廣大，道路千數，都邑眾多，人民熾盛，所有肥饒，樂於他國也。美冒眾流，冒，覆。 德澤章只。章，明也。言楚國有美善之化，覆冒群下，流於眾庶，德澤之惠，甚著明也。先威後文，威，武。善美明只。言楚國為政，先以威武嚴民，後以文德撫之，用法誠善美，而君明臣直，魂宜還歸也。 魂乎歸徠！賞罰當只。言君明臣正，賞善罰惡，各當其所也。一作徠歸。名聲若日，照四海只。言楚王方建道德名聲，光輝若日之明，照見四海，盡知賢愚。照，一作昭。德譽配天，萬民理只。言楚王脩德於內，榮譽外發，功德配天，能理萬民之冤結也。理，一作治。一本此二句次“善美明只”之後。北至幽陵，幽陵，猶幽州也。南交址只。交趾，地名。西薄羊腸，羊腸，山名。東窮海只。言榮譽流行，周遍四極，無遠不聞也。魂乎歸徠！尚賢士只。言魂急歸徠，楚方 尚進賢士，必見進用也。一作徠歸。一云：尚進士只。一云：進賢士只。發政獻行，獻，進。禁苛暴只。言楚王發教施令，進用仁義之行，禁絕苛刻暴虐之人也。禁，一作絕。舉傑壓陛， 一國之高為傑。壓，抑也。陛，階次也。壓，一作厭。陛，一作階。誅譏罷只。譏，非也。罷，駑也。言楚國選舉，必先升用傑俊之士，壓抑無德，不由階次之人，非惡罷駑，誅而去之。直贏在位，贏，余。近禹麾只。禹，聖王，明於知人。麾，舉手也。言忠直之人，皆在顯位，復有贏餘賢俊，以為儲副，誠近夏禹指麾取士，一國之人，悉進之也。一雲誠近夏禹所稱，舉賢人之意也。豪傑執政，千人才曰豪，萬人才曰傑。傑，一作俊。執，一作理。流澤施只。言豪傑賢士，執持國政，惠澤流行，無不被其施也。魂乎徠歸！國家為只。言魂乎急徠歸，為國家作輔佐也。雄雄赫赫，天德明只。雄雄赫赫，威勢盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，體性高明，宜為盡節也。三公穆穆，穆穆，和美貌。登降堂只。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，與君議政，宜急徠歸，處履之也。降，一作玉。諸侯畢極，立九卿只。言楚選置三公，先用諸侯，盡極，乃立九卿以續之，用士有道，不失其次序也。昭質既設，昭質，謂明旦也。大侯張只。侯，謂所射布也。王者當制服諸侯，故名布為侯而射之。古者，選士必於鄉射。心端志正，射則能中，所以別賢不肖也。言楚王選士，必於鄉射，明旦既設禮，張施大侯，使眾射之，中則舉進，不中退卻，各以能升，民無怨望也。執弓挾矢，挾，持也。矢，箭也。揖辭讓只。上手為揖，言眾士將射，已持弓箭，必先舉手以相辭讓，進退有禮，不失威儀也。一云：揖讓辭只。魂乎徠歸！尚三王只。尚，上也。三王，禹、湯、文王也。言魂急徠歸，楚國舉士，上法夏、殷、周，眾賢並進，無有遺失也。