《東周列國志》第九十七回　死范睢計逃秦國　假張祿延辱魏使

王稽朝見秦昭襄，王復命已畢，因進曰：“魏有張祿先生，智謀出眾，天下奇才也。與臣言秦國之勢，危於累卵，彼有策能安之，然非面對不可。臣故載與俱來。”秦王曰：“諸侯客好為大言，往往如此。姑使就客舍。”乃館於下舍，以需召問。逾年不召，忽一日，范睢出行市上，見穰侯方徵兵出征，范睢私問曰：“丞相徵兵出征，將伐何國？”有一老者對曰：“欲伐齊綱壽也。”范睢曰：“齊兵曾犯境乎？”老者曰：“未曾。”
范睢曰：“秦與齊東西懸絕，中間隔有韓、魏；且齊不犯秦，秦奈何涉遠而伐之？”老者引范睢至僻處，言曰：“伐齊非秦王之意。因陶山在丞相封邑中，而綱壽近於陶，故丞相欲使武安君為將，伐而取之，以自廣其封耳。”范睢回舍，遂上書於秦王。略曰：羈旅臣張祿，死罪，死罪！奏聞秦王殿下：臣聞“明主立政，有功者賞，有能者官，勞大者祿厚，才高者爵尊。”故無能者不敢濫職，而有能者亦不得遺棄。今臣待命於下舍，一年於茲矣。如以臣為有用，願借寸陰之暇，悉臣之說。如以臣為無用，留臣何為？夫言之在臣①，聽之在君；臣言而不當，請伏斧鑕之誅未晚。毋以輕臣故，並輕舉臣之人也。
秦王已忘張祿，及見其書，即使人以傳車召至離宮相見。
秦王猶未至。范睢先到，望見秦王車騎方來，佯為不知，故意趨入永巷。宦者前行逐之，曰：“王來。”范睢謬言曰：“秦獨有太后穰侯耳，安得有王！”前行不顧。正爭嚷間，秦王隨後至，問宦者：“何為與客爭論？”宦者述范睢之語。秦王亦不怒，遂迎之入於內宮，待以上客之禮。范睢遜讓。秦王屏去左右，長跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”
少頃，秦王又跪請如前。范睢又曰：“唯唯。”如此三次。秦王曰：“先生卒不幸教寡人，豈以寡人為不足語耶？”范睢對曰：“非敢然也。昔者呂尚釣於渭濱，及遇文王，一言而拜為尚父，卒用其謀，滅商而有天下。箕子、比干，身為貴戚，盡言極諫，商紂不聽，或奴或誅，商遂以亡。此無他，信與不信之異也。呂尚雖疏，而見信於文王，故王業歸於周，而尚亦享有侯封，傳之世世。箕子、比干雖親，而不見信於紂，故身不免死辱，而無救於國。今臣羈旅之臣，居至疏之地，而所欲言者，皆興亡大計，或關係人骨肉之間。不深言，則無救於秦；欲深言，則箕子、比干之禍隨於後，所以王三問而不敢答者，未卜王心之信不信何如耳？”
秦王復跪請曰：“先生是何言也！寡人慕先生大才，故屏去左右，專意聽教。事凡可言者，上及太后，下及大臣，願先生盡言無隱。”秦王這句話，因是進永巷時，聞宦者述范睢之言，“秦止有太后穰侯，不聞有王”之語，心下疑惑，實落的要請教一番。這邊范睢猶恐初見之時，萬一語不投機，便絕了後來進言之路，況且左右竊聽者多，恐其傳說，禍且不測。故且將外邊事情，略說一番，以為引火之煤。乃對曰：“大王以盡言命臣，臣之願也！”遂下拜，秦王亦答拜。然後就坐開言曰：“秦地之險，天下莫及，其甲兵之強，天下亦莫敵。然兼併之謀不就，伯王之業不成，豈非秦之大臣，計有所失乎？”秦王側席問曰：“請言失計何在？”范睢曰：“臣聞穰侯將越韓、魏而攻齊，其計左矣。齊去秦甚遠，有韓、魏以間之。王少出師，則不足以害齊，若多出師，則先為秦害。
昔魏越趙而伐中山，即克其地，鏇為趙有。何者，以中山近趙而遠魏也。今伐齊而不克，為秦大辱。即伐齊而克，徒以資韓、魏，於秦何利焉？為大王計，莫比遠交而近攻。遠交以離人之歡，近攻以廣我之地。自近而遠，如蠶食葉，天下不難盡矣。”
秦王又曰：“遠交近攻之道何如？”范睢曰：“遠交莫如齊、楚，近攻莫如韓、魏，既得韓、魏，齊、楚能獨存乎？”秦王鼓掌稱善，即拜范睢為客卿，號為張卿。用其計東伐韓、魏，止白起伐齊之師不行。魏冉與白起一相一將，用事日久，見張祿驟然得寵，俱有不悅之意。惟秦王深信之，寵遇日隆，每每中夜獨召計事，天說不行。范睢知秦王之心已固，請間，盡屏左右，進說曰：“臣蒙大王過聽，引與共事，臣雖粉骨碎身，無以為酬。雖然，臣有安秦之計，尚未敢盡效於王也。”