《東周列國志》第八十回　夫差違諫釋越　勾踐竭力事吳

夫差見越已臣服不貳，遂深信乃懸賞購求大木。文種聞之，進于越王曰：“臣聞‘高飛之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌。’今王志在報吳，必先投其所好，然後得制其命。”勾踐曰：“雖得其所好，豈遂能制其命乎？”文種對曰：“臣所以破吳者有七術：一曰捐貨幣，以悅其君臣；二曰貴糴粟槁，以虛其積聚；三曰遺美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室，以罄其財；五曰遺之諛臣，以亂其謀；六曰韁其諫臣使自殺，以弱其輔；七曰積財練兵，以承其弊。”勾踐曰：“善哉！今日先行何術？”文種對曰：“今吳王方改築姑蘇台，宜選名山神材，奉而獻之。”
越王乃使木工三千餘人，入山伐木，經年無所得。工人思歸，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，窮岩絕壑徒往復。
天不生兮地不育，木客何辜兮，受此勞酷？
每深夜長歌，聞者淒絕。忽一夜，天生神木一雙，大二十圍，長五十尋，在山之陽者曰梓，在山之陰者曰楠。木工驚睹，以為目未經見，奔告越王。群臣皆賀曰：“此大王精誠格天，故天生神木，以慰王衷也。”勾踐大喜，親往設祭而後伐之。加以琢削磨礱，用丹青錯畫為五采龍蛇之文，使文種浮江而至，獻於吳王曰：“東海賤臣勾踐，賴大王之力，竊為小殿，偶得巨材，不敢自用，敢因下吏獻於左右。”夫差見木材異常，不勝驚喜。子胥諫曰：“昔桀起靈台，紂起鹿台，窮竭民力，遂致滅亡。勾踐欲害吳，故獻此木，王勿受之。”夫差曰：“勾踐得此良材，不自用而獻於寡人，乃其好意，奈何逆之？”遂不聽，乃將此木建姑蘇之台。三年聚材，五年方成，高三百丈，廣八十四丈，登台望徹二百里。舊有九曲徑以登山，至是更廣之。百姓晝夜並作，死於疲勞者，不可勝數。有梁伯龍詩為證：千仞高台面太湖，朝鐘暮鼓宴姑蘇。
威行海外三千里，霸占江南第一都。
越王聞之，謂文種曰：“子所云‘遺之巧匠良材，使作宮室，以盡其財。’此計已行。今崇台之上，必妙選歌舞以充之，非有絕色，不足侈其心志。子其為寡人謀之！”文種對曰：“興亡之數，定於上天，既生神木，何患無美女。但搜求民間，恐