桓公元年
元年春。王。桓無王，其曰王何也？謹始也。其曰無王何也？桓弟弒兄，臣弒君，天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去。以為無王之道，遂可以至焉爾。元年有王，所以治桓也。正月，公即位。繼故不言即位，正也。繼故不言即位之為正何也？曰先君不以其道終，則子弟不忍即位也。繼故而言即位，則是與聞乎弒也。繼故而言即位，是為與聞乎弒何也？曰先君不以其道終，己正即位之道而即位，是無恩於先君也。
三月，公會鄭伯於垂。會者，外為主焉爾。鄭伯以璧假許田。假，不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。禮，天子在上，諸侯不得以地相與也。無田則無許可知矣，不言許，不與許也。許田者，魯朝宿之邑也。邴者，鄭伯之所受命而祭泰山之邑也。用見魯之不朝於周而鄭之不祭泰山也。
夏，四月丁未，公及鄭伯盟于越。及者，內為志焉爾。越，盟地之名也。
秋，大水。高下有水災，曰大水。
冬，十月。無事焉，何以書？不遺時也。《春秋》編年，四時具而後為年。
桓公二年
二年春，王正月戊申，宋督弒其君與夷，桓無王，其曰：王何也？正與夷之卒也。及其大夫孔父。孔父先死，其曰及何也？書尊及卑，《春秋》之義也。孔父之先死何也？督欲弒君而恐不立，於是乎先殺孔父，孔父閒也。何以知其先殺孔父也？曰子既死，父不忍稱其名，臣既死，君不忍稱其名。以是知君之累之也。孔，氏，父，字謚也。或曰其不稱名，蓋為祖諱也，孔子故宋也。滕子來朝。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。以者，內為志焉爾，公為志乎成是亂也。此成矣，取不成事之辭而加之焉。於內之惡，而君子無遺焉爾。
夏，四月，取郜大鼎於宋，戊申納於太廟。桓內弒其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。其道以周公為弗受也。郜鼎者，郜之所為也。曰宋，取之宋也，以是為討之鼎也。孔子曰：名從主人，物從中國，故曰郜大鼎也。
秋，七月，紀侯來朝。朝時，此其月何也？桓內弒其君，外成人之亂，於是為齊侯、陳侯、鄭伯討數日以賂。己即是事而朝之。惡之，故謹而月之也。蔡侯、鄭伯會於鄧。
九月，入杞。我入之也。公及戎盟於唐。
冬，公至自唐。桓無會，而其致何也？遠之也。
桓公三年
三年春，正月，公會齊侯於嬴。
夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。胥之為言，猶相也。相命而信諭，謹言而退，以是為近古也。是必一人先。其以相言之何也？不以齊侯命衛侯也。
六月，公會杞侯於郕。
秋，七月壬辰朔，日有食之，既。言日言朔，食正朔也。既者盡也，有繼之辭也。公子翬如齊逆女。逆女，親者也。使大夫，非正也。
九月，齊侯送姜氏於訁雚。禮，送女，父不下堂，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門。父戒之曰：“謹慎從爾舅之言！”母戒之曰：“謹慎從爾姑之言！”諸母般，申之曰：“謹慎從爾父母之言！”送女逾竟，非禮也。公會齊侯於訁雚。無譏乎？曰為禮也。齊侯來也，公之逆而會之可也。夫人姜氏至自齊。其不言翬之以來何也？公親受之於齊侯也。子貢曰：“冕而親迎，不已重乎？”孔子曰：“合二姓之好，以繼萬世之後，何謂已重乎？”知
冬，齊侯使其弟年來聘。有年。五穀皆熟為有年也。
桓公四年
四年春，正月，公狩於郎。四時之田，皆為宗廟之事也。春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。四時之田用三焉，唯其所先得，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖。