魏曲沃負
曲沃負者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政為魏太子，魏哀王使使者為太子納妃而美， 王將自納焉。曲沃負謂其子如耳曰：“王亂於無別，汝胡不匡之？方今戰國強者為雄，義者 顯焉。今魏不能強，王又無義，何以持國乎！王中人也，不知其為禍耳。汝不言，則魏必有 禍矣。有禍，必及吾家。汝言以盡忠，忠以除禍，不可失也。”如耳未遇閒，會使於齊，負 因款王門而上書曰：“曲沃之老婦也，心有所懷，願以聞於王。”王召入。負曰：“妾聞男 女之別，國之大節也。婦人脆於志，窳於心，不可以邪開也。是故必十五而笄，二十而嫁， 早成其號謚，所以就之也。聘則為妻，奔則為妾，所以開善遏淫也。節成，然後許嫁，親 迎，然後隨從，貞女之義也。今大王為太子求妃，而自納之於後宮，此毀貞女之行而亂男女 之別也。自古聖王必正妃匹妃。匹正則興，不正則亂。夏之興也以塗山，亡也以末喜。殷之 興也以有■，亡也以妲己。周之興也以太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人，晏出朝關雎預 見，思得淑女以配君子。夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹處也。夫男女之盛，合之以禮，則 父子生焉，君臣成焉，故為萬物始。君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀也。三者治則 治，亂則亂。今大王亂人道之始，棄綱紀之務。敵國五六，南有從楚，西有橫秦，而魏國居 其間，可謂僅存矣。王不憂此而從亂無別，父子同女妾，恐大王之國政危矣。”王曰： “然，寡人不知也。”遂與太子妃，而賜負粟三十鍾，如耳還而爵之。王勤行自修，勞來國 家，而齊楚強秦不敢加兵焉。君子謂魏負知禮。詩云：“敬之敬之，天維顯思。”此之謂 也。 頌曰：魏負聰達，非刺哀王，王子納妃，禮別不明，負款王門，陳列紀綱，王改自修， 卒無敵兵。
趙將括母
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書 言於王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父時為將，身所奉飯者 以十數，所友者以百數。大王及宗室所賜幣者，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問家事。 今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡臧之。乃日視便利田宅 可買者。王以為若其父乎？父子不同，執心各異。願勿遣。”王曰：“母置之，吾計已決 矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉 頗。三十餘日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。君子謂括母為仁智。詩 曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻，匪我言耄，爾用憂謔。”此之謂也。 頌曰：孝成用括，代頗距秦，括母獻書，知其覆軍，願止不得，請罪止身，括死長平， 妻子得存。