《後漢書》卷六十七 黨錮列傳第五十七

符融字偉明，陳留浚儀人也。少為都官吏，恥之，委去。(《續漢志》曰：“都官從事，主察舉百官犯法者。”融恥為其吏而去。)後游太學，師事少府李膺。膺風性高簡，每見融，輒絕它賓客，聽其言論。融幅巾奮袖，談辭如雲，(幅巾者，以一幅為之也。袖，古袖字。如雲者，奔踴而出也。)膺每捧手嘆息。郭林宗始入京師，時入莫識，融一見嗟服，因以介於李膺，由是知名。(古人相見，必因紹介。介，因也，言因此人以相接見也。《謝承書》曰：“融見林宗，便與之交。又紹介於膺，以為海之明珠，未耀其光，鳥之鳳皇，羽儀未翔。膺與林宗相見，待以師友之禮，遂振名天下，融之致也。”)

時漢中晉文經、梁國黃子艾，並恃其才智，炫曜上京，臥托養疾，無所通接。洛中士大夫好事者，承其聲名，坐門問疾，猶不得見。(《謝承書》曰：“文經、子艾，曜名遠近，聲價已定，徵辟不就，療病京師，不通賓客。公卿將相大夫遣門生旦暮問疾，郎吏公府掾屬雜坐其門，不得見也。”)三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。融察其非真，乃到太學，並見李膺曰：“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門。融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之閒，慚嘆逃去。後果為輕薄子，並以罪廢棄。

融益以知名。州郡禮請，舉孝廉，公府連辟，皆不應。太守馮岱有名稱，到官，請融相見。融一往，薦達郡士范冉、韓卓、孔胄等三人，(胄音胄。《謝承書》曰：“馮岱字德山。性忼慨，有文武異才。既到官，融往相見，薦范冉為功曹，韓卓為主簿，孔胄為上計吏。”《袁山松書》曰：“卓字子助。臘日，奴竊食祭其先，卓義其心，即日免之。”)因辭病自絕。會有黨事，亦遭禁錮。

妻亡，貧無殯斂，鄉人慾為具棺服，融不肯受。曰：“古之亡者，棄之中野。(《易·系詞》曰：“古之葬者，厚衣以薪，葬之中野。”)唯妻子可以行志，但即土埋藏而已。”(《謝承書》：“潁川張元祖，志行士也，來存融，吊其妻亡，知其如此，謂言‘足下欲尚古道，非不清妙；且禮設棺槨，制杖章，孔子曰“吾從周”’。便推所乘羸牛車，命融以給殯，融受而不辭也。”)

融同郡田盛，字仲向，與郭林宗同好，亦名知人，優遊不仕，並以壽終。

許劭字子將，汝南平輿人也。(輿音預。)少峻名節，好人倫，多所賞識。若樊子昭、和陽士者，並顯名於世。(《魏志》曰：“和洽字陽士，汝南西平人也。初舉孝廉，大將軍辟，不就。魏國建，為侍中。”)故天下言拔士者，鹹稱許、郭。

初為郡功曹，太守徐璆甚敬之。(璆音求，又巨秋反。)府中聞子將為吏，莫不改操飾行。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。”遂以腳踏車歸家。

劭嘗到潁川，多長者之游，唯不候陳寔。又陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而劭獨不往。或問其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。故不造也。”其多所裁量若此。

曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目。(令品藻為題目。)劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”操大悅而去。

劭從祖敬，敬子訓，訓子相，並為三公，相以能諂事宦官，故自致台司封侯，數遣請劭。劭惡其薄行，終不候之。

劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後為隙，又與從兄靖不睦，(《蜀志》曰：“許靖字文休，少與從弟劭俱知名，並有人倫臧否之稱，而私情不協。劭為郡功曹，排擯靖不得齒齔，以馬磨自給。”)時議以此少之。初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。