夫鉗且、大丙不施轡銜，而以善御聞於天下。伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虛無純一，而不た喋苛事也。《周書》曰：“掩雉不得，更順其風。”今若夫申、韓、商鞅之為治也，扌孛拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也：鑿五刑，為刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以為治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。夫井植生梓而不容瓮，溝植生條而不容舟，不過三月必死。所以然者何也？皆狂生而無其本者也。河九折注于海，而不絕者，崑崙之輸也，潦水不泄，氵廣氵養極望，旬月不雨則涸而枯澤，受氵翼而無源者。譬若羿請不死之藥於西王母，級鵯砸員莢攏悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。