《舊唐書》卷一百九十中 列傳第一百四十

說既罷相，出浣為汝州長史，改仙州別駕。至郡，日聚英豪，從禽擊鼓，恣為歡賞，文士祖詠、杜華常在座，於是貶道州司馬，卒。有文集十卷。

李邕，廣陵江都人。父善，嘗受《文選》於同郡人曹憲。後為左侍極賀蘭敏之所薦引，為崇賢館學士，轉蘭台郎。敏之敗，善坐配流嶺外。會赦還，因寓居汴、鄭之間，以講《文選》為業。年老疾卒。所注《文選》六十卷，大行於時。

邕少知名。長安初，內史李嶠及監察御史張廷珪，並薦邕詞高行直，堪為諫諍之官，由是召拜左拾遺。俄而御史中丞宋璟奏侍臣張昌宗兄弟有不順之言，請付法推斷。則天初不應，邕在階下進曰："臣觀宋璟之言，事關社稷，望陛下可其奏。"則天色稍解，始允宋璟所請。

既出，或謂邕曰："吾子名位尚卑，若不稱旨，禍將不測，何為造次如是？"邕曰："不願不狂，其名不彰。若不如此，後代何以稱也？"

及中宗即位，以妖人鄭普思為秘書監，邕上書諫曰：

蓋人有感一餐之惠，殞七尺之身；況臣為陛下官，受陛下祿，而目有所見，口不言之，是負恩矣！自陛下親政日近，復在九重，所以未聞在外群下竊議。道路籍籍，皆雲普思多行詭惑，妄說妖祥。唯陛下不知，尚見驅使。此道若行，必撓亂朝政。臣至愚至賤，不敢以胸臆對揚天威，請以古事為明證。孔丘云："《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。"陛下今若以普思有奇術，可致長生久視之道，則爽鳩氏久應得之，永有天下，非陛下今日可得而求。若以普思可致仙方，則秦皇、漢武久應得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致佛法，則漢明、梁武久應得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道，則墨翟、乾寶，各獻於至尊矣，而二主得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求！此皆事涉虛妄，歷代無效，臣愚不願陛下復行之於明時。唯堯、舜二帝，自古稱聖，臣觀所得，故在人事，敦睦九族，平章百姓，不聞以鬼神之道理天下。伏願陛下察之，則天下幸甚！

疏奏不納。以與張柬之善，出為南和令，又貶富州司戶。

唐隆元年，玄宗清內難，召拜左台殿中侍御史，改戶部員外郎，又貶崖州舍城丞。開元三年，擢為戶部郎中。

邕素與黃門侍郎張廷珪友善。時姜皎用事，與廷珪謀引邕為憲官。事泄，中書令姚崇嫉邕險躁，因而構成其罪，左遷括州司馬。後征為陳州刺史。

十三年，玄宗車駕東封回，邕於汴州謁見，累獻詞賦，甚稱上旨。由是頗自矜炫，自雲當居相位。張說為中書令，甚惡之。俄而陳州贓污事發，下獄鞫訊，罪當死，許州人孔璋上書救邕曰：

臣聞明主御宇，舍過舉能，取材棄行；烈士抗節，勇不避死，見危授命。晉用林父，豈念過乎？漢用陳平，豈念行乎？禽息殞身，北郭碎首，豈愛死乎？向若林父誅，陳平死，百里不用，晏嬰見逐，是晉無赤狄之士，漢無皇極之尊，秦不並西戎，齊不霸東海矣！

臣伏見陳州刺史李邕，學成師範，文堪經國；剛毅忠烈，難不苟免。往者張易之用權，人畏其口，而邕折其角；韋氏恃勢，言出禍應，而邕挫其鋒。雖身受謫屈，而奸謀中損，即邕有大造於我邦家也。且斯人所能者，拯孤恤窮，救乏賑惠，積而便散，家無私聚。今聞坐贓下吏，鞫訊待報，將至極刑，死在朝夕。

臣聞生無益於國，不若殺身以明賢。臣朽賤庸夫，輪轅無取，獸息禽視，雖生何為！況賢為國寶，社稷之衛，是臣痛惜深矣！臣願六尺之軀，甘受膏斧，以代邕死。臣之死，所謂落一毛；邕之生，有足照千里。然臣與邕，生平不款，臣知有邕，邕不知有臣。臣不逮邕，明矣！夫知賢而舉，仁也；代人任患，義也。臣獲二善而死。且不朽，則又何求！陛下若以臣之賤不足以贖邕，雁門縫掖有效矣。伏惟陛下寬邕之生，速臣之死。令邕率德改行，想林父之功；使臣得瞑目黃泉，附北郭之跡，臣之大願畢矣！陛下即以陽和之始，難於用鉞，俟天成命，敢忘伏劍，豈煩大刑，然後歸死。皇天后土，實照臣之心。