《明史》卷一百三十九 列傳第二十七

方徵，字可久，莆田人。以鄉舉授給事中。嘗侍游後苑，與聯詩句。太祖知其有母在，賜白金，馳驛歸省。還改監察御史，出為懷慶知府。徵志節甚偉，遇事敢直言。居郡時，因星變求言，疏言：“風憲官以激濁揚清為職。今不聞旌廉拔能，專務羅織人罪，多征贓罰，此大患也。朝廷賞罰明信，乃能勸懲。去年各行省官吏以用空印罹重罪，而河南參政安然、山東參政朱芾俱有空印，反遷布政使，何以示勸懲？”帝問羅織及多征贓罰者為誰，徵指河南僉事彭京以對。貶沁陽驛丞。十三年，以事逮至京，卒。

周敬心，山東人，太學生也。洪武二十五年，詔求曉歷數者，敬心上疏極諫，且及時政數事。略曰：

臣聞國祚長短，在德厚薄，不在歷數。三代尚矣，三代而下，最久莫如漢、唐、宋，最短莫如秦、隋、五代。其久也以有道，其短也以無道。陛下膺天眷命，救亂誅暴。然神武威斷則有餘，寬大忠厚則不足。陛下若效兩漢之寬大，唐、宋之忠厚，講三代所以有道之長，則帝王之祚可傳萬世，何必問諸小道之人耶？

臣又聞陛下連年遠征，北出沙漠，為恥不得傳國璽耳。昔楚平王時，琢卞和之玉，至秦始名為“璽”，歷代遞嬗，以訖後唐。治亂興廢，皆不在此。石敬瑭亂，潞王攜以自焚，則秦璽固已毀矣。敬瑭入洛，更以玉制。晉亡入遼，遼亡遺於桑乾河。元世祖時，札剌爾者漁而得之。今元人所挾，石氏璽耳。昔者三代不知有璽，仁為之璽，故曰“聖人大寶曰位，何以守位曰仁。”陛下奈何忽天下之大璽，而求漢、唐、宋之小璽也？

方今力役過煩，賦斂過厚。教化溥而民不悅；法度嚴而民不從。昔汲黯言於武帝曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎？”方今國則願富，兵則願強，城池則願高深，宮室則願壯麗，土地則願廣，人民則願眾。於是多取軍卒，廣籍資財，征伐不休，營造無極，如之何其可治也？臣又見洪武四年錄天下官吏，十三年連坐胡黨，十九年逮官吏積年為民害者，二十三年罪妄言者。大戮官民，不分臧否。其中豈無忠臣、烈士、善人、君子？於茲見陛下之薄德而任刑矣。水旱連年，夫豈無故哉！

言皆激切。報聞。

王朴，同州人。洪武十八年進士。本名權，帝為改焉。除吏科給事中，以直諫忤旨罷。鏇起御史。陳時事千餘言。性鯁直，數與帝辨是非，不肯屈。一日，遇事爭之強。帝怒，命戮之。及市，召還，諭之曰：“汝其改乎？”朴對曰：“陛下不以臣為不肖，擢官御史，奈何摧辱至此！使臣無罪，安得戮之？有罪，又安用生之？臣今日願速死耳。”帝大怒，趣命行刑。過史館，大呼曰：“學士劉三吾志之：某年月日，皇帝殺無罪御史朴也！”竟戮死。帝撰《大誥》，謂朴誹謗，猶列其名。

有張衡者，萬安人，朴同年進士。授禮科給事中。奏疏剴切。擢禮部侍郎。以清慎見褒，載於《大誥》。後亦以言事坐死。

贊曰：太祖英武威斷，廷臣奏對，往往失辭。而錢唐、韓宜可、李仕魯輩，抱其朴誠，力諍於堂陛間，可謂古之遺直矣。伯巨、敬心以縫掖諸生，言天下至計，雖違於信而後諫之義，然原厥本心，由於忠愛。以視末季沽名賣直之流，有不可同日而語者也。