《南史》卷五十 列傳第四十

齊建元元年冬，征為正員郎，稱疾不就。其後帝與祖崔思書，令僧紹與慶符俱歸。僧紹又曰："不食周粟而食周薇，古猶發議，在今寧得息談邪？聊以為笑。"慶符罷任，僧紹隨歸，住江乘攝山。僧紹聞沙門釋僧遠夙德，往候定林寺。高帝欲出寺見之，僧遠問僧紹曰："天子若來，居士若為相對？"僧紹曰："山藪之人，政當鑿坯以遁；若辭不獲命，便當依戴公故事。"既而遁還攝山、建棲霞寺而居之，高帝甚以為恨。昔戴顒高臥牖下，以山人之服加其身，僧紹故云。高帝後謂慶符曰："卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕夢想幽人，固已勤矣。所謂'逕路絕，風雲通。"仍賜竹根如意、筍籜冠，隱者以為榮焉。勃海封延伯者，高行士也，聞之嘆曰："明居士身彌後而名彌先，亦宋、齊之儒仲也。"永明中，征國子博士不就，卒。

僧紹長兄僧胤，能言玄，仕宋為江夏王義恭參軍，王別為立榻，比之徐孺子。位冀州刺史。子慧照，元徽中，為齊高帝平南主簿，從拒桂陽，累至驃騎中兵參軍，與荀伯玉對領直。建元元年，為巴州刺史，綏懷蠻蜒，上許為益州刺史，未遷卒。

僧胤次弟僧皓，亦好學，宋大明中再使魏，於時新誅司空劉誕。孝武謂曰："若問廣陵之事，何以答之？"對曰："周之管、蔡，漢之淮南。"帝大悅。及至魏，魏問曰："卿銜此命，當緣上國無相逾者邪？"答曰："聰明特達，舉袂成帷，比屋之甿，又無下仆。晏子所謂'看國善惡。'故再辱此庭。"位至青州刺史。

僧紹子元琳、仲璋、山賓並傳家業，山賓最知名。

山賓，字孝若，七歲能言去理。十三，博通經傳，居喪盡禮。起家奉朝請。兄仲璋痼疾，家道屢空，山賓乃行乾祿。後為廣陽令，頃之去官。會詔使公卿舉士，左衛將軍江祏上書薦山賓才堪理劇。齊明帝不重學，謂祏曰："聞山賓談書不輟，何堪官邪？"遂不用。梁台建，累遷右軍記室參軍，掌吉禮。時初置《五經》博士，山賓首應其選。歷中書侍郎，國子博士，太子率更令，中庶子。天監十五年，出為持節、都督緣淮諸軍事、北兗州刺史。普通二年，征為太子右衛率，加給事中。遷御史中丞，以公事左遷黃門侍郎。四年，為散騎常侍。東宮新置學士，又以山賓居之。俄以本官兼國子祭酒。

初，山賓在州，所部平陸縣不稔，啟出倉米以振百姓。後刺史檢州曹，失簿，以山賓為耗損。有司追責，籍其宅入官。山賓不自理，更市地造宅。昭明太子聞築室不就，有令曰："明祭酒雖出撫大蕃，擁旌推轂，珥金拖紫，而恆事屢空。聞構宇未成，今送薄助。"並詒詩曰："平仲古稱奇，夷齊昔擅美，令則挺伊賢，東秦固多士。築室非道傍，置宅歸仁里。庚桑方有系，原生今易擬。必來三徑人，將招《五經》士。"山賓性篤實，家中嘗乏困，貨所乘牛。既售受錢，乃謂買主曰："此牛經患漏蹄，療差已久，恐後脫髮，無容不相語。"買主遽追取錢。處士阮孝緒聞之，嘆曰："此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。"

五年，又假節攝北兗州事，後卒官，贈侍中，謚曰質子。山賓累居學官，甚有訓導之益，然性頗疏通接，於諸生多狎比，人皆愛之。所著《吉禮儀注》二百二十四卷，《禮儀》二十卷，《孝經喪服義》十五卷。

子震，字興道，亦傳父業，位太子舍人，尚書祠部郎，餘姚令。

山賓弟少遐，字處默，亦知名，位都官尚書。簡文謂人曰："我不喜明得尚書，更喜朝廷得人。"後拜青州刺史。太清之亂，奔魏仕北齊，卒於太子中庶子。子罕，司空記室。

明氏南度雖晚，並有名位，自宋至梁，為刺史者六人。

庾易，字幼簡，新野人也，徙居江陵。祖玫，巴郡太守。父道驥，安西參軍。易志性恬靜，不交外物，齊臨川王映臨州，表薦之，餉麥百斛。易謂使人曰："走樵採麋鹿之伍，終其解之毛衣；馳騁日月之車，得保自耕之祿，於大王之恩亦已深矣。"辭不受，以文義自樂。安西長史袁彖欽其風，贈以鹿角書格、蚌盤、蚌研、白象牙筆。並贈詩曰："白日清明，青雲遼亮，昔聞巢、許，今睹台、尚。"易以連理幾、竹翹書格報之。建武三年，詔征為司空主簿，不就，卒。子黔婁。