《南史》卷二十二 列傳第十二

遷湘州刺史，侍中如故。清簡不營財產，百姓安之。武帝即位，以風疾欲陳解，遷侍中、左光祿大夫。開府儀同三司。僧虔少時，群從並會，客有相之云："僧虔年位最高，仕當至公，餘人莫及。"及此授，僧虔謂兄子儉曰："汝任重於朝，行當有八命之禮，我若復此授，一門有二台司，實所畏懼。"乃固辭，上優而許之。客問其故，僧虔曰："吾榮位已過，無以報國，豈容更受高爵，方貽官謗邪？"儉既為朝宰，起長梁齋，制度小過，僧虔視之不悅，竟不入戶。儉即日毀之。永明三年薨，時年六十。追贈司空，侍中如故。謚簡穆。

僧虔頗解星文。夜坐見豫章分野當有事故，時僧虔子慈為豫章內史，慮有公事。少時而僧虔薨，棄郡奔赴。時有前將軍陳天福，坐討唐宇之於錢唐，掠奪百姓財物棄市。先是天福將行，令家人豫作壽冢，未至東，又信催速就。冢成而得罪，因以葬焉。又宋世光祿大夫劉鎮之年三十許，病篤，已辦凶具。既而疾愈，因畜棺以為壽，九十餘乃亡，此器方用。因此而言，天道未易知也。

僧虔論書云："宋文帝書，自言可比王子敬。時議者雲，'天然勝羊欣，功夫少于欣'。王平南暠，右軍叔，過江右軍之前以為最。亡曾祖領軍，右軍云：'弟書遂不減吾。'變古制，今惟右軍。領軍不爾，至今猶法鍾、張。亡從祖中書令書，子敬云：'弟書如騎騾，駸驍恆欲度驊騮前。'庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍後進，庾猶不分。在荊州與都下人書云：'小兒輩賤家雞，皆學逸少書，須吾下當比之。'張翼，王右軍駸駸自書表，晉穆帝令翼寫題後答，右軍當時不別，久後方悟，雲'小人幾欲亂真'。張芝、索靖、韋誕、鍾會、二衛，並得名前代，無以辨其優劣，唯見其筆力驚異耳。張澄當時亦呼有意。郗愔章草亞於右軍。郗嘉賓草亞於二王，緊媚其父。恆玄自謂右軍之流，論者以比孔琳之。謝安亦入能書錄，亦自重，為子敬書嵇康詩。羊欣書見重一時，親受子敬。行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書，天然縱放，極有筆力，規矩恐在羊欣後。丘道護與羊欣俱面受子敬，故當在欣後。范曄與蕭思話同師羊欣，後小叛，既失故步，為復小有意耳。蕭思話書，羊欣之影，風流趨好，殆當不減，筆力恨弱。謝綜書，其舅雲，緊生起是得賞也，恨少媚好。謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得入流。賀道力書亞丘道護。庾昕學右軍，亦欲亂真矣。"僧虔嘗自書讓尚書令表，辭制既雅，筆跡又麗，時人以比子敬《崇賢》。吳郡顧寶先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飛白以示之。寶先曰："下官今為飛白屈矣。"僧虔著《書賦》，儉為注序甚工。

僧虔宋世嘗有書誡子曰："知汝恨吾未許汝學，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未睹其實，吾未信汝，非徒然也。往年有意於史，取《三國志》聚置床頭，百日許，復徙業就玄。汝曾未窺其題目，未辨其指歸，而終日自欺人，人不受汝欺也。由吾不學，無以為訓，然重華無嚴父，放勛無令子，亦各由己耳。汝輩竊議，亦當雲'阿越不學，何忽自課'？汝見其一耳，不全爾也。設令吾學如馬、鄭，亦復甚勝，復倍不如，今亦必大減，致之有由，從身上來也。汝今壯年，自勤數倍，許勝劣及吾耳。吾在世雖乏德素，要復推排人間十許年，故是一舊物，人或以比數汝耳。即化之後，若自無調度，誰復知汝事者。舍中亦有少負令譽、弱冠越超清級者，於時王家門中，優者龍鳳，劣猶虎豹。失蔭之後，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應各自努力耳。或有身經三公，蔑爾無聞，布衣寒素，輕相屈體，父子貴賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數百卷書耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾後乘也。汝年入立境，方應從宦，兼有室累，何處復得下帷如王郎時邪？各爾身己切，豈復關吾邪！鬼唯知愛深松茂柏，寧知子弟毀譽事。因汝有感，故略敘胸懷。"子慈。

慈，字伯寶。年八歲，外祖宋太宰江夏王義恭迎之內齋，施寶物恣所取，慈取素琴石硯及《孝子圖》而已，義恭善之。袁淑見其幼，時撫其背曰："叔慈內潤也。"少與從弟儉共書學。謝鳳子超宗嘗候僧虔，仍往東齋詣慈。慈正學書，未即放筆，超宗曰："卿書何如虔公？"慈曰："慈書比大人，如雞之比鳳。"超宗狼狽而退。十歲時，與蔡興宗子約入寺禮佛，正遇沙門懺，約戲慈曰："眾僧今日可謂虔虔。"慈應聲曰："卿如此，何以興蔡氏之宗。"歷位吳郡太守，大司馬長史，侍中，領步兵校尉，司徒左長史。慈患腳，齊武帝敕王晏："慈有微疾，不能騎，聽乘車在仗後。"江左以來少例也。慈妻劉彥節女，子觀尚武帝長女吳縣公主，修婦禮，姑未嘗交答。江夏王鋒為南徐州，王妃，慈女也，以慈為東海太守，行南徐州府州事。還為冠軍將軍、廬陵王中軍長史，未拜，永明九年卒。贈太常，謚懿。子泰。