《前漢紀》前漢孝昭皇帝紀卷第十六

荀悅曰。昌邑之廢。豈不哀哉。書曰。殷王紂自絕於天。易曰。斯其所取災。言自取之也。故曰。有六主焉。有王主。有治主。有存主。有哀主。有危主。有亡主。體正性仁。心明智固。動以為人。不以為己。是謂王主。克已恕躬。好問力行。動以從義。不以縱情。是謂治主。勤事守業。不敢怠荒。動以先公。不以先私。是謂存主。悖逆交爭。公私並行。一得一失。不純道度。是謂哀主。情過於義。私多於公。制度殊限。政令失常。是謂危主。親用讒邪。放逐忠賢。縱情遂欲。不顧禮度。出入游放。不拘儀禁。賞賜行私。以越公用。忿怒施罰。以逾法制。遂非文過。知而不改。忠信壅塞。直諫誅戮。是謂亡主。故王主能致興平。治主能行其政。存主能保其國。哀主遭無難則庶幾得全。有難則殆。危主遇無難則幸而免。有難則亡。亡主必亡而已矣。夫王主為人而後已利焉。治主從義而後情得焉。存主先公而後私立焉。故遵亡主之行。而求存主之福。行危主之政。而求治主之業。蹈哀主之跡。而求王主之功。不可得也。夫為善之至易。莫易於人主。立業之至難。莫難於人主。至福之所隆。莫大於人主。至禍之所加。莫深於人主。夫行至易以立至難。便計也。興至福而降至禍。厚實也。其要不遠。在乎所存而已矣。雖在下才。可以庶幾。然跡觀前後。中人左右。多不免於亂亡。何則。沈於宴安。誘於諂導。放於情慾。不思之咎也。仁遠乎哉。存之則至。是以昔者明王。戰戰兢兢。如履虎尾。勞謙日昊。夙夜不怠。誠達於此理也。故有六王。亦有六臣。有王臣。有良臣。有直臣。有具臣。有嬖臣。有佞臣。以道事君。匪躬之故。達節通方。立功興化。是謂王臣。忠順不失。夙夜匪懈。順理處和。以輔上德。是謂良臣。犯顏逆意。抵失不撓。直諫遏非。不避死罪。是謂直臣。奉法守職。無能往來。是謂具臣。便嬖苟容。順意從諛。是謂嬖臣。傾險讒害。誣下惑上。專權擅寵。唯利是務。是謂佞臣。或有君而無臣。或有臣而無君。同善則治。同惡則亂。雜則交爭。故明主慎所用也。六主之有輕重。六臣之有簡易。其存亡成敗之機。在於是矣。可不盡而深覽乎。

贊曰。本紀稱昔者周成王以孺子繼統。而有管蔡四國流言之變。孝昭以幼年即位。亦有燕蓋上官逆亂之謀。成王不疑周公。孝昭卒任霍光。各因其時以成。大矣哉。承孝武奢侈余弊。師旅之後。海內虛耗。戶口減半霍光知時務之要。輕徭薄賦與民休息至始元元鳳之間。匈奴和親。百姓充實。舉賢良文學。問民所疾苦。議鹽鐵。罷搉酤。尊號為昭。不亦宜乎。