《前漢紀》前漢孝宣皇帝紀卷第十七

三年春正月癸亥。皇后許氏崩。初霍光夫人顯有小女。欲貴。皇后當產疾。顯陰使醫淳于衍行毒藥。後有人上書。告諸醫治疾無狀者。皆收系。顯恐急。具狀諮光。因曰既已失計為之。無令吏急衍。光驚愕默然。後奏上。置衍勿論。事不發覺。夏大旱。五月、御史大夫田廣明為祁連將軍。與蒲類將軍趙充國。虎牙將軍田順。度遼將軍范明友。前將軍韓增。凡兵十五萬。與校尉常惠。持節護烏孫兵。並擊匈奴。初匈奴數侵邊。又西伐烏孫。武帝欲與烏孫共擊匈奴。故以江都王建女細君為公主。妻烏孫昆彌。昆彌以馬千匹為聘禮。漢為公主備屬官。內官侍御數百人。公主自為宮室居。歲時與昆彌飲食言語不通。公主悲愁。上聞而憐之。間歲遣使者。遺之甚厚。細君卒。復以楚王戊之孫女解愁。為公主以繼之。於是匈奴復侵烏孫昆彌。昆彌與公主上書。請共擊御奴。烏孫自將五萬騎。常惠與烏孫獲匈奴父行與嫂。名王都尉已下。四萬餘級。牛馬駱駝七十餘萬頭。烏孫皆自取其虜獲。時匈奴聞漢大出兵。皆將老弱。驅畜產遠遁逃。故漢軍所得少。而祁連將軍。虎牙將軍有罪。皆自殺。常惠封長羆侯。匈奴由是人民畜產死亡者眾。而國虛耗矣。其冬單于自將擊烏孫。會天大雨雪。一日深一丈余。匈奴人民畜產凍死。還者十無一二。於是丁零乘弱攻其北。烏丸入其東。烏孫入其西。又重以飢餓。死者十三。匈奴大困。諸國羈屬者皆瓦解。攻盜不能治。匈奴遂弱矣。六月乙丑。丞相蔡義薨。甲辰。長信少府韋賢為丞相。大司農魏相為御史大夫。

四年春正月。遣使賑貧民。減大官。損膳省宰。樂府減樂人。三月乙亥。立皇后霍氏。光女也。賜丞相已下至郎吏。金帛各有差。赦天下。夏四月壬寅。郡國四十九地震。或山崩泉出。宗廟隳落。上素服避正殿。五月大赦。鳳皇集北海安丘。秋。廣川王去有罪。廢徙上庸。自殺。去者。惠王越之孫。初事師受易。師數諫正之。去後以師為內史掾。師數使內史禁切王家。欲以示正之。去怒。陰使人殺師父子。不發覺。其後用幸姬昭信等之讒。殺姬昭平等二人。恐語泄。復殺婢三人。昭信又曰。夢見昭平等。去曰。虜乃敢復見。不畏我邪。掘屍皆燒之為灰。後立昭信為後。又陰譖幸姬陶望卿。疑與郎吏有私。去即祼望卿。令諸姬各持燒鐵共灼之。望卿走投井未死。割其唇鼻。斷其舌。昭信與去共支解。置大鑊中。又取桃灰毒藥並煮之。連日復殺其女弟都。後去數召姬榮愛。與之飲酒。昭信讒之。投井中。出之未死。燒刀灼潰兩眼。生割兩股。銷鉛錫灌口中。愛死。支解。以棘埋之。諸得幸者。昭信見讒殺凡十四人。皆埋宮中。昭信又謂去曰。諸姬淫佚難禁。請閉諸舍門。無令得妄出入。使其大婢為僕射。主外永巷。盡閉封諸舍門。上鑰於太后。太后置酒。乃召見昭信與去。從十餘婢。傳歌遊戲。望卿母求二女屍。昭信令奴殺之。後捕奴。得辭伏狀。內史相劾狀奏之。有司請捕誅去。上不忍致法。廢徙之蜀。昭信棄市。

地節元年春正月。有星孛於西方。太白二丈。本志雲。太白為天之將軍。彗孛加之。埽滅之象也。三月。假郡國貧民田。夏六月。詔宗室。屬籍未盡而罪絕者。復屬使得自新。冬十有一月。楚王延壽謀反。自殺。十有二月癸亥晦。日有食之。

二年春正月庚午。大司馬將軍霍光疾病。上自臨問。為之涕泣。及薨。皇太后親自臨喪。太中大夫御史持節護喪事。中二千石治幕府墓廝。上賜金錢繒絮繡被百領。衣五十篋。璧玉珠璣玉含。椊棺便房黃腸題湊各一具。樅木外藏槨一十五具。東園溫明秘器。皆如乘輿制度。載光柩以轀輬車。黃屋左纛。發材官輕車北軍五校士軍陣至茂陵。以送葬。謚曰宣成侯。疇其爵邑。復其後世。如蕭相國。子禹嗣為左將軍。復使光兄子云。侍中奉車都尉雲弟樂平侯山。領尚書事。示不專政。以優崇霍氏也。夏四月戊辰。立皇太子。大赦天下。霍光既薨、光夫人顯改光生時所造塋制。而更奢大之。起出三闕。築神道。北臨昭台。南出罘罳。盛飾輦道。通屬永巷。而幽良人婢妾以守之。廣治第舍。作乘輿駕輦。加畫繡茵馮。黃金塗。韋絮薦輪。侍婢以五彩絲挽顯於第中遊戲。與光所幸監奴馮子都淫。而禹山等繕治第宅。走馬馳逐。及山兄冠軍侯雲。當朝謁。數稱疾。私出遊獵。或遣蒼頭代朝謁。莫敢譴者。而顯及諸女。晝夜出入長信宮殿中無度。及上立太子。顯怒不飲食。歐血三日。曰此乃民間子。安得立。後有子。反當為王邪。後教皇后鳩太子。皇后數召太子賜食。阿保必先嘗之。後挾毒藥不得行。霍氏與御史大夫家爭道。欲蹋大夫門。御史叩頭謝。奴乃去。其放縱如此。御史大夫魏相上書。言霍氏驕奢。恐浸大不可得制。宜有損奪其盛權。以固萬世之基。全功臣之後。又故上事。皆有二封。其一封錄尚書事。當先發。所言不善。輒不奏。相復白去副封。以防壅塞。上善之。詔相給事中。相字弱翁。濟陰人也。於是上親政事。群臣得以徑奏封事。上五日一聽朝。丞相以下。各依職奏事。採納其言。考試功能。侍中尚書雖功勞當遷。輒厚加賞賜。不數改易。樞機周密。品式具備。是以上下相安。莫有苟且之意。及拜刺史郡守。輔相輒親見問。觀其所由。退而考察其行。以質其言。有名實不相應者。必知其所以然。上嘗曰。庶民所以安於田裡。而無怨恨太息之心者。政平訟理也。與我共此者。其惟良二千石乎。以為長吏者。民之本也。數變易則下不安。民知其上久。不敢欺罔。則民從化。故二千石不可數遷徙。有治理之效者。輒璽書勉勵。增秩賜金。或爵至關內侯。公卿缺。輒選所長而遷次用之。故民安其上。吏勸其業矣。時頗修武帝故事。宮室車服。盛於昭帝時。任用能吏。諫議大夫王吉上書曰。今世俗吏治民者。非有禮義仁信稱旨。可世世通行者也。徒設刑以守之。欲以為治者。不知其所由。意以為穿鑿。各取一切。是以百里不同風。千里不同俗。國異政。人殊俗。詐偽萌生。刑罰無極。質樸日消。恩愛浸薄。孔子曰。安上治民。莫善於禮。非虛言也。願陛下承天心。發大義。與大臣公卿。延及儒生。述禮樂。明王制。驅一世之民。致於仁壽之域。則治何以不若成康。壽何以不若高宗。竊見當世趨務。不合於道者。謹以條奏。吉又以世俗嫁娶太早。未知有為父母之道而有子。是以教化不明。而人多夭。聘妻送女無節。則貧人恥不相及。故有不舉子者。夫得任子弟為官。失舉賢之義。又漢家列侯尚公主。諸侯列國。入承公主。使男事女。夫屈於婦。逆陰陽之位。皆宜改正。時上不納吉言。乃謝病歸。