《三國志》卷十一 魏書十一 袁張涼國田王邴管傳第十一

邴原字根矩，北海朱虛人也。少與管寧俱以操尚稱，州府辟命皆不就。黃巾起，原將家屬入海，住郁洲山中。時孔融為北海相，舉原有道。原以黃巾方盛，遂至遼東，與同郡劉政俱有勇略雄氣。遼東太守公孫度畏惡欲殺之，盡收捕其家，政得脫。度告諸縣："敢有藏政者與同罪。"政窘急，往投原，【魏氏春秋曰：政投原曰："窮鳥入懷。"原曰："安知斯懷之可入邪？"】原匿之月餘，時東萊太史慈當歸，原因以政付之。既而謂度曰："將軍前日欲殺劉政，以其為己害。今政已去，君之害豈不除哉！"度曰："然。"原曰："君之畏政者，以其有智也。今政已免，智將用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，無重怨。"度乃出之。原又資送政家，皆得歸故郡。原在遼東，一年中往歸原居者數百家，遊學之士，教授之聲，不絕。

後得歸，太祖闢為司空掾。原女早亡，時太祖愛子倉舒亦沒，太祖欲求合葬，原辭曰："合葬，非禮也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守訓典而不易也。若聽明公之命，則是凡庸也，明公焉以為哉？"太祖乃止，徙署丞相徵事。【獻帝起居注曰：建安十五年，初置徵事二人，原與平原王烈俱以選補。】崔琰為東曹掾，記讓曰："徵事邴原、議郎張范，皆秉德純懿，志行忠方，清靜足以厲俗，貞固足以幹事，所謂龍翰鳳翼，國之重寶。舉而用之，不仁者遠。"代涼茂為五官將長史，閉門自守，非公事不出。太祖征吳，原從行，卒。【原別傳曰：原十一而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍，原過其旁而泣。師問曰："童子何悲？"原曰："孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而為涕零也。"師亦哀原之言而為之泣曰："欲書可耳！"答曰："無錢資。"師曰："童子苟有志，我徒相教，不求資也。"於是遂就書。一冬之間，誦孝經、論語。自在童齔之中，嶷然有異。及長，金玉其行。欲遠遊學，詣安丘孫崧。崧辭曰："君鄉里鄭君，君知之乎？"原答曰："然。"崧曰："鄭君學覽古今，博聞強識，鉤深致遠，誠學者之師模也。君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。君似不知而曰然者，何？"原曰："先生之說，誠可謂苦藥良針矣；然猶未達仆之微趣也。人各有志，所規不同，故乃有登山而采玉者，有入海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君謂仆以鄭為東家丘，君以仆為西家愚夫邪？"崧辭謝焉。又曰："兗、豫之士，吾多所識，未有若君者；當以書相分。"原重其意，難辭之，持書而別。原心以為求師啟學，志高者通，非若交遊待分而成也。書何為哉？乃藏書於家而行。原舊能飲酒，自行之後，八九年間，酒不向口。單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子幹。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰："本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。"於是共坐飲酒，終日不醉。歸以書還孫崧，解不致書之意。後為郡所召，署功曹主簿。時魯國孔融在郡，教選計當任公卿之才，乃以鄭玄為計掾，彭璆為計吏，原為計佐。融有所愛一人，常盛嗟嘆之。後恚望，欲殺之，朝吏皆請。時其人亦在坐，叩頭流血，而融意不解。原獨不為請。融謂原曰："眾皆請而君何獨不？"原對曰："明府於某，本不薄也，常言歲終當舉之，此所謂'吾一子'也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲殺之。明府愛之，則引而方之於子，憎之，則推之欲危其身。原愚，不知明府以何愛之？以何惡之？"融曰："某生於微門，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤負恩施。夫善則進之，惡則誅之，固君道也。往者應仲遠為泰山太守，舉一孝廉，旬月之間而殺之。夫君人者，厚薄何常之有！"原對曰："仲遠舉孝廉，殺之，其義焉在？夫孝廉，國之俊選也。舉之若是，則殺之非也；若殺之是，則舉之非也。詩云：'彼己之子，不遂其媾。'蓋譏之也。語云：'愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。'仲遠之惑甚矣。明府奚取焉？"融乃大笑曰："吾直戲耳！"原又曰："君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之樞機也。安有欲殺人而可以為戲者哉？"融無以答。是時漢朝陵遲，政以賄成，原乃將家人入郁洲山中。郡舉有道，融書喻原曰："脩性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂土。王室多難，西遷鎬京。聖朝勞謙，疇咨雋乂。我徂求定，策命懇惻。國之將隕，嫠不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執此義。實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難。乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來矣！"原遂到遼東。遼東多虎，原之邑落獨無虎患。原嘗行而得遺錢，拾以系樹枝，此錢既不見取，而系錢者愈多。問其故，答者謂之神樹。原惡其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂斂其錢以為社供。後原欲歸鄉里，止於三山。孔融書曰："隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，嘆息增懷。頃知來至，近在三山。詩不云乎，'來歸自鎬，我行永久'。今遣五官掾，奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若棋弈爭梟。"原於是遂復反還。積十餘年，後乃遁還。南行已數日，而度甫覺。度知原之不可復追也，因曰："邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣。又吾自遣之，勿復求也。"遂免危難。自反國土，原於是講述禮樂，吟詠詩書，門徒數百，服道數十。時鄭玄博學洽聞，註解典籍，故儒雅之士集焉。原亦自以高遠清白，頤志澹泊，口無擇言，身無擇行，故英偉之士向焉。是時海內清議，雲青州有邴、鄭之學。魏太祖為司空，辟原署東閤祭酒。太祖北伐三郡單于，還住昌國，燕士大夫。酒酣，太祖曰："孤反，鄴守諸君必將來迎，今日明旦，度皆至矣。其不來者，獨有邴祭酒耳！"言訖未久，而原先至。門下通謁，太祖大驚喜，攬履而起，遠出迎原曰："賢者誠難測度！孤謂君將不能來，而遠自屈，誠副飢虛之心。"謁訖而出，軍中士大夫詣原者數百人。太祖怪而問之，時荀文若在坐，對曰："獨可省問邴原耳！"太祖曰："此君名重，乃亦傾士大夫心？"文若曰："此一世異人，士之精藻，公宜盡禮以待之。"太祖曰："固孤之宿心也。"自是之後，見敬益重。原雖在軍歷署，常以病疾，高枕里巷，終不當事，又希會見。河內張范，名公之子也，其志行有與原符，甚相親敬。令曰："邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用。聞張子頗欲學之，吾恐造之者富，隨之者貧也。"魏太子為五官中郎將，天下嚮慕，賓客如雲，而原獨守道持常，自非公事不妄舉動。太祖微使人從容問之，原曰："吾聞國危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。"於是乃轉五官長史，令曰："子弱不才，懼其難正，貪慾相屈，以匡勵之。雖雲利賢，能不恧恧！"太子燕會，眾賓百數十人，太子建議曰："君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？"眾人紛紜，或父或君。時原在坐，不與此論。太子諮之於原，原悖然對曰："父也。"太子亦不復難之。】