《三國志》卷十二 魏書十二 崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二

初，太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融、【融字文舉。續漢書曰：融，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，太山都尉。融幼有異才。時河南尹李膺有重名，敕門下簡通賓客，非當世英賢及通家子孫弗見也。融年十餘歲，欲觀其為人，遂造膺門，語門者曰："我，李君通家子孫也。"膺見融，問曰："高明父祖，嘗與仆周鏇乎？"融曰："然。先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。"眾坐奇之，僉曰："異童子也。"太中大夫陳煒後至，同坐以告煒，煒曰："人小時了了者，大亦未必奇也。"融答曰："即如所言，君之幼時，豈實慧乎！"膺大笑，顧謂曰："高明長大，必為偉器。"山陽張儉，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。儉與融兄裦有舊，亡投裦。遇裦出，時融年十六，儉以其少不告也。融知儉長者，有窘迫色，謂曰："吾獨不能為君主邪！"因留舍藏之。後事泄，國相以下密就掩捕，儉得脫走，登時收融及裦送獄。融曰："保納藏舍者融也，融當坐之。"裦曰："彼來求我，罪我之由，非弟之過，我當坐之。"兄弟爭死，郡縣疑不能決，乃上讞，詔書令裦坐焉。融由是名震遠近，與平原陶丘洪、陳留邊讓，並以俊秀，為後進冠蓋。融持論經理不及讓等，而逸才宏博過之。司徒大將軍辟舉高第，累遷北軍中候、虎賁中郎將、北海相，時年三十八。承黃巾殘破之後，修復城邑，崇學校，設庠序，舉賢才，顯儒士。以彭璆為方正，邴原為有道，王脩為孝廉。告高密縣為鄭玄特立一鄉，名為鄭公鄉。又國人無後，及四方游士有死亡者，皆為棺木而殯葬之。郡人甄子然孝行知名，早卒，融恨不及之，乃令配食縣社。其禮賢如此。在郡六年，劉備表融領青州刺史。建安元年，徵還為將作大匠，遷少府。每朝會訪對，輒為議主，諸卿大夫寄名而已。司馬彪九州春秋曰：融在北海，自以智慧型優贍，溢才命世，當時豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自於海岱結殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至於稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實，難可悉行。但能張磔網羅，其自理甚疏。租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治。幽州精兵亂，至徐州，卒到城下，舉國皆恐。融直出說之，令無異志。遂與別校謀夜覆幽州，幽州軍敗，悉有其眾。無幾時，還復叛亡。黃巾將至，融大飲醇酒，躬自上馬，御之氵來水之上。寇令上部與融相拒，兩翼徑涉水，直到所治城。城潰，融不得入，轉至南縣，左右稍叛。連年傾覆，事無所濟，遂不能保鄣四境，棄郡而去。後徙徐州，以北海相自還領青州刺史，治郡北陲。欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹根本，孤立一隅，不與共也。於時曹、袁、公孫共相首尾，戰士不滿數百，谷不至萬斛。王子法、劉孔慈凶辯小才，信為腹心。左丞祖、劉義遜清雋之士，備在坐席而已，言此民望，不可失也。丞祖勸融自託強國，融不聽而殺之。義遜棄去。遂為袁譚所攻，自春至夏，城小寇眾，流矢雨集。然融憑几安坐，讀書論議自若。城壞眾亡，身奔山東，室家為譚所虜。張璠漢紀曰：融在郡八年，僅以身免。帝初都許，融以為宜略依舊制，定王畿，正司隸所部為千里之封，乃引公卿上書言其義。是時天下草創，曹、袁之權未分，融所建明，不識時務。又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖制酒禁，而融書啁之曰："天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。"太祖外雖寬容，而內不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官。歲餘，拜太中大夫。雖居家失勢，而賓客日滿其門，愛才樂酒，常嘆曰："坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。"虎賁士有貌似蔡邕者，融每酒酣，輒引與同坐，曰："雖無老成人，尚有典刑。"其好士如此。續漢書曰：太尉楊彪與袁術婚姻，術僣號，太祖與彪有隙，因是執彪，將殺焉。融聞之，不及朝服，往見太祖曰："楊公累世清德，四葉重光，周書'父子兄弟，罪不相及'，況以袁氏之罪乎？易稱'積善餘慶'，但欺人耳。"太祖曰："國家之意也。"融曰："假使成王欲殺召公，則周公可得言不知邪？今天下纓緌搢紳之士所以瞻仰明公者，以明公聰明仁智，輔相漢朝，舉直措枉，致之雍熙耳。今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體？孔融魯國男子，明日便當褰衣而去，不復朝矣。"太祖意解，遂理出彪。魏氏春秋曰：袁紹之敗也，融與太祖書曰："武王伐紂，以妲己賜周公。"太祖以融學博，謂書傳所紀。後見，問之，對曰："以今度之，想其當然耳！"十三年，融對孫權使，有訕謗之言，坐棄市。二子年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰："而父見執，不起何也？"二子曰："安有巢毀而卵不破者乎！"遂俱見殺。融有高名清才，世多哀之。太祖懼遠近之議也，乃令曰："太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虛名，少於核實，見融浮艷，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缸器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將校掾屬，皆使聞見。"世語曰：融二子，皆齠齔。融見收，顧謂二子曰："何以不辭？"二子俱曰："父尚如此，復何所辭！"以為必俱死也。臣松之以為世語云融二子不辭，知必俱死，猶差可安。如孫盛之言，誠所未譬。八歲小兒，能玄了禍福，聰明特達，卓然既遠，則其憂樂之情，宜其有過成人，安有見父收執而曾無變容，弈棋不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己身將死而廢念父之情也。父安猶尚若茲，而況於顛沛哉？盛以此為美談，無乃賊夫人之子與！蓋由好奇情多，而不知言之傷理。】南陽許攸、【魏略曰：攸字子遠，少與袁紹及太祖善。初平中隨紹在冀州，嘗在坐席言議。官渡之役，諫紹勿與太祖相攻，語在紹傳。紹自以強盛，必欲極其兵勢。攸知不可為謀，乃亡詣太祖。紹破走，及後得冀州，攸有功焉。攸自恃勳勞，時與太祖相戲，每在席，不自限齊，至呼太祖小字，曰："某甲，卿不得我，不得冀州也。"太祖笑曰："汝言是也。"然內嫌之。其後從行出鄴東門，顧謂左右曰："此家非得我，則不得出入此門也。"人有白者，遂見收之。】婁圭，皆以恃舊不虔見誅。【魏略曰：婁圭字子伯，少與太祖有舊。初平中在荊州北界合眾，後詣太祖。太祖以為大將，不使典兵，常在坐席言議。及河北平定，隨在冀州。其後太祖從諸子出遊，子伯時亦隨從。子伯顧謂左右曰："此家父子，如今日為樂也。"人有白者，太祖以為有腹誹意，遂收治之。吳書曰：子伯少有猛志，嘗嘆息曰："男兒居世，會當得數萬兵千匹騎著後耳！"儕輩笑之。後坐藏亡命，被系當死，得逾獄出，捕者追之急，子伯乃變衣服如助捕者，吏不能覺，遂以得免。會天下義兵起，子伯亦合眾與劉表相依。後歸曹公，遂為所用，軍國大計常與焉。劉表亡，曹公向荊州。表子琮降，以節迎曹公，諸將皆疑詐，曹公以問子伯。子伯曰："天下擾攘，各貪王命以自重，今以節來，是必至誠。"曹公曰："大善。"遂進兵。寵秩子伯，家累千金，曰："婁子伯富樂於孤，但勢不如孤耳！"從破馬超等，子伯功為多。曹公常嘆曰："子伯之計，孤不及也。"後與南郡習授同載，見曹公出，授曰："父子如此，何其快耶！"子伯曰："居世間，當自為之，而但觀他人乎！"授乃白之，遂見誅。魚豢曰：古人有言曰："得鳥者，羅之一目也，然張一目之羅，終不得鳥矣。鳥能遠飛，遠飛者，六翮之力也，然無眾毛之助，則飛不遠矣。"以此推之，大魏之作，雖有功臣，亦未必非茲輩胥附之由也。】而琰最為世所痛惜，至今冤之。【世語曰：琰兄孫諒，字士文，以簡素稱，仕晉為尚書大鴻臚。荀綽冀州記雲諒即琰之孫也。】