《史記》卷一百一十八　淮南衡山列傳第五十八

淮南王有女陵，慧，有口辯。王愛陵，常多予金錢，為中詗【集解】：徐廣曰：“詗，伺候采察之名也。音空政反。安平侯鄂千秋玄孫伯與淮南王女陵通而中絕，又遺淮南王書稱臣盡力，故棄市。”【索隱】：鄧展曰：“詗，捕也。”徐廣曰：“伺候探察之名。”孟康曰：“詗音偵。西方人以反間為偵。”劉氏及包愷並音醜政反。服虔云：“偵，候也。”長安，約結上左右。元朔三年，上賜淮南王几杖，不朝。淮南王王后荼，王愛幸之。王后生太子遷，遷取王皇太后外孫修成君女為妃。【集解】：應劭曰：“王太后先適金氏女也。”王謀為反具，畏太子妃知而內泄事，乃與太子謀，令詐弗愛，三月不同席。王乃詳為怒太子，閉太子使與妃同內三月，太子終不近妃。妃求去，王乃上書謝歸去之。王后荼、太子遷及女陵得愛幸王，擅國權，侵奪民田宅，妄致系人。【集解】：徐廣曰：“一雲‘毆擊’。”
元朔五年，太子學用劍，自以為人莫及，聞郎中雷被巧，【索隱】：案：巧，言善用劍也。乃召與戲。被一再辭讓，【索隱】：樂產云：“初一讓，至二讓，後遂不讓，故云一再讓而誤中。”誤中太子。太子怒，被恐。此時有欲從軍者輒詣京師，被即原奮擊匈奴。太子遷數惡被於王，王使郎中令斥免，欲以禁後，正義言屏斥免郎中令官，而令後人不敢效也。被遂亡至長安，上書自明。詔下其事廷尉、河南。【正義】：雷被告章下廷尉及河南共治之。河南治，逮淮南太子，【正義】：逮謂追赴河南也。王、王后計欲無遣太子，遂發兵反，計猶豫，十餘日未定。會有詔，即訊太子。【索隱】：案：樂產雲“即，就也。訊，問也。就淮南案之，不逮詣河南也”。當是時，淮南相怒壽春丞留太子逮不遣，【集解】：如淳曰：“丞主刑獄囚徒，丞順王意，不遣太子應逮書。”劾不敬。王以請相，相弗聽。王使人上書告相，事下廷尉治。蹤跡連王，王使人候伺漢公卿，公卿請逮捕治王。王恐事發，太子遷謀曰：“漢使即逮王，王令人衣衛士衣，持戟居庭中，王旁有非是，則刺殺之，臣亦使人刺殺淮南中尉，乃舉兵，未晚。”是時上不許公卿請，而遣漢中尉宏【索隱】：案：百官表姓殷也。即訊驗王。王聞漢使來，即如太子謀計。漢中尉至，王視其顏色和，訊王以斥雷被事耳，王自度無何，集解如淳曰：“無何罪。”不發。中尉還，以聞。公卿治者曰：“淮南王安擁閼奮擊匈奴者雷被等，廢格明詔，【索隱】：崔浩云：“詔書募擊匈奴，而雍遏應募者，漢律所謂廢格。”案：如淳注梁孝王傳雲“鰟閣，不行也。音各也”。當棄市。”詔弗許。公卿請廢勿王，詔弗許。公卿請削五縣，詔削二縣。使中尉宏赦淮南王罪，罰以削地。中尉入淮南界，宣言赦王。王初聞漢公卿請誅之，未知得削地，聞漢使來，恐其捕之，乃與太子謀刺之如前計。及中尉至，即賀王，王以故不發。其後自傷曰：“吾行仁義見削，甚恥之。”然淮南王削地之後，其為反謀益甚。諸使道從長安來，【索隱】：道長安來。如淳曰：“道猶言路。由長安來。”姚承云：“道，或作‘從’。”為妄妖言，言上無男，漢不治，即喜；即言漢廷治，有男，王怒，以為妄言，非也。
王日夜與伍被、【集解】：漢書曰：“伍被，楚人。或言其先伍子胥後。”左吳等案輿地圖，【集解】：蘇林曰：“輿猶盡載之意。”【索隱】：按：志林雲“輿地圖漢家所畫，非出遠古也”。部署兵所從入。王曰：“上無太子，宮車即晏駕，廷臣必徵膠東王，不即常山王，【集解】：徐廣曰：“皆景帝子也。”諸侯並爭，吾可以無備乎！且吾高祖孫，親行仁義，陛下遇我厚，吾能忍之；萬世之後，吾寧能北面臣事豎子乎！”
王坐東宮，召伍被與謀，曰：“將軍上。”被悵然曰：“上寬赦大王，王復安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰‘臣今見麋鹿游姑蘇之台也’。今臣亦見宮中生荊棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。復召曰：“將軍許寡人乎？”被曰：“不，直來為大王畫耳。臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉萬全。昔文王一動而功顯於千世，列為三代，此所謂因天心以動作者也，故海內不期而隨。此千歲之可見者。夫百年之秦，近世之吳楚，亦足以喻國家之存亡矣。臣不敢避子胥之誅，原大王毋為吳王之聽。昔秦絕聖人之道，殺術士，燔詩書，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉負海之粟致之西河。當是之時，男子疾耕不足於糟仯女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬築長城，東西數千里，暴兵露師常數十萬，死者不可勝數，殭屍千里，流血頃畝，百姓力竭，欲為亂者十家而五。又使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：‘臣見海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原請延年益壽藥。”神曰：“汝秦王之禮薄，得觀而不得取。”即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。於是臣再拜問曰：“宜何資以獻？”海神曰：“以令名男子若振女【集解】：徐廣曰：“西京賦曰‘振子萬童’。”駰案：薛綜曰“振子，童男女”。與百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大說，遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。【正義】：括地誌云：“亶州在東海中，秦始皇遣徐福將童男女，遂止此州。其後復有數洲萬家，其上人有至會稽市易者。”闕文。於是百姓悲痛相思，欲為亂者十家而六。又使尉佗逾五嶺攻百越。尉佗知中國勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。於是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰：‘時可矣。’高皇帝曰：‘待之，聖人當起東南間。’不一年，陳勝吳廣發矣。高皇始於豐沛，一倡天下不期而回響者不可勝數也。此所謂蹈瑕候間，因秦之亡而動者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陳之中而立為天子，功高三王，德傳無窮。今大王見高皇帝得天下之易也，獨不觀近世之吳楚乎？夫吳王賜號為劉氏祭酒，【集解】：應劭曰：“禮‘飲酒必祭，示有先也’，故稱祭酒，尊也。”復不朝，王四郡之眾，地方數千里，內鑄消銅以為錢，東煮海水以為鹽，上取江陵木以為船，一船之載當中國數十兩車，國富民眾。行珠玉金帛賂諸侯宗室大臣，獨竇氏不與。計定謀成，舉兵而西。破於大梁，敗於狐父，【集解】：徐廣曰：“在梁碭之間。”奔走而東，至於丹徒，越人禽之，身死絕祀，為天下笑。夫以吳越之眾不能成功者何？誠逆天道而不知時也。方今大王之兵眾不能十分吳楚之一，天下安寧有萬倍於秦之時，原大王從臣之計。大王不從臣之計，今見大王事必不成而語先泄也。臣聞微子過故國而悲，於是作麥秀之歌，是痛紂之不用王子比干也。故孟子曰‘紂貴為天子，死曾不若匹夫’。是紂先自絕於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦竊悲大王棄千乘之君，必且賜絕命之書，為群臣先，死於東宮也。”【集解】：如淳曰：“王時所居也。”於是氣怨結而不揚，涕滿匡而橫流，即起，歷階而去。