《宋史》卷三百一十四 列傳第七十三

純仁凡薦引人材，必以天下公議，其人不知自純仁所出。或曰："為宰相，豈可不牢籠天下士，使知出於門下？"純仁曰：'但朝廷進用不失正人，何必知出於我邪？"哲宗既召章惇為相，純仁堅請去，遂以觀文殿大學士加右正議大夫知潁昌府。入辭，哲宗曰："卿不肯為朕留，雖在外，於時政有見，宜悉以聞，毋事形跡。"徙河南府，又徙陳州。初，哲宗嘗言："貶謫之人，殆似永廢。"純仁前賀曰："陛下念及此，堯、舜用心也。"

既而呂大防等竄嶺表，會明堂肆赦，章惇先期言："此數十人，當終身勿徙。"純仁聞而憂憤，欲齋戒上疏申理之。所親勸以勿為觸怒，萬一遠斥，非高年所宜。純仁曰："事至於此，無一人敢言，若上心遂回，所系大矣。不然，死亦何憾。"乃疏曰："大防等年老疾病，不習水土，炎荒非久處之地，又憂虞不測，何以自存。臣曾與大防等共事，多被排斥，陛下之所親見。臣之激切，止是仰報聖德。向來章惇、呂惠卿雖為貶謫，不出里居。臣向曾有言，深蒙陛下開納，陛下以一蔡確之故，常軫聖念。今赴彥若已死貶所，將不止一蔡確矣。願陛下斷自淵衷，將大防等引赦原放。"疏奏，忤惇意，詆為同罪，落職知隨州。

明年，又貶武安軍節度副使、永州安置。時疾失明，聞命怡然就道。或謂近名，純仁曰："七十之年，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉？但區區之愛君，有懷不盡，若避好名之嫌，則無為善之路矣。"每戒子弟毋得小有不平，聞諸子怨章惇，純仁必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶純仁出，衣盡濕。顧諸子曰："此豈章惇為之哉？"既至永，韓維責均州，其子訴維執政日與司馬光不合，得免行。純仁之子欲以純仁與光議役法不同為請，純仁曰："吾用君實薦，以至宰相。昔同朝論事不合則可，汝輩以為今日之言，則不可也。有愧心而生者，不若無愧心而死。"其子乃止。

居三年，徽宗即位，欽聖顯肅後同聽政，即日授純仁光祿卿，分司南京，鄧州居住。遣中使至永賜茶藥，諭曰："皇帝在藩邸，太皇太后在宮中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待，不知目疾如何，用何人醫之。"純仁頓首謝。道除右正議大夫、提舉崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔之。有曰："豈唯尊德尚齒，昭示寵優；庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告。"純仁以疾，捧詔而泣曰："上果用我矣，死有餘責。"徽宗又遣中使賜茶藥，促入覲，仍宣渴見之意。

純仁乞歸許養疾，徽宗不得已許之。每見輔臣問安否，乃曰："范純仁，得一識面足矣。"遂遣上醫視疾。疾小愈，丐以所得冠帔改服色酬醫。詔賜醫章服，令以冠帔與族侄。疾革，以宣仁後誣謗未明為恨。呼諸子口占遺表，命門生李之儀次第之。其略云："蓋嘗先天下而憂，期不負聖人之學，此先臣所以教子，而微臣資以事君。"又云："惟宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。"又云："未解疆埸之嚴，幾空帑藏之積。有城必守，得地難耕。"凡八事。建中靖國改元之旦，受家人賀。明日，熟寐而卒。年七十五。詔賻白金三十兩，敕許、洛官給其葬，贈開府儀同三司，謚曰忠宣，御書碑額曰："世濟忠直之碑"。

純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前後任子恩，多先疏族。沒之日，幼子、五孫猶未官。嘗曰："吾平生所學，得之忠恕二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。"每戒子弟曰："人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地位也。"又戒曰："《六經》，聖人之事也。知一字則行一字。要須'造次顛沛必於是'，則所謂'有為者亦若是'爾。豈不在人邪？"弟純粹在關陝，純仁慮其於西夏有立功意。與之書曰："大輅與柴車爭逐，明珠與瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦校勝負，非唯不可勝，兼亦不足勝，不唯不足勝，雖勝亦非也。"親族有請教者，純仁曰："惟儉可以助廉，惟恕可以成德。"其人書於坐隅。有文集五十卷，行於世。子正平、正思。