《宋史》卷八十二 志第三十五

淳熙元年，禮部言："今歲頒賜曆書，權用《乾道新曆》推算，明年復欲權用《乾道歷》。"詔從之。十一月，詔太史局春官正吳澤推算太陽交食不同，令秘書省敕責之，並罰造歷者。三年，判太史局李繼宗等奏："令集在局通算曆人重造新曆，今撰成新曆七卷，《推算備草》二卷，校之《紀元》、《統元》、《乾道》諸歷，新曆為密，願賜歷名。"於是詔名《淳熙歷》，四年頒行，令禮部、秘書省參詳以聞。

淳熙四年正月，太史局言："三年九月望，太陰交食。以《紀元》、《統元》、《乾道》三歷推之，初虧在攢點九刻，食二分及三分已上；以新曆推之，在明刻內食大分空，止在小分百分中二十七。是夜，瞻候月體盛明，雖有雲而不翳，至旦不見虧食，於是可見《紀元》、《統元》、《乾道》三歷不逮新曆之密。今當預期推算淳熙五年歷，蓋舊曆疏遠，新曆未行，請賜新曆名，付下推步。"

禮部驗得孟邦傑、李繼宗等所定五星行度分數各有異同。繼宗云：六月癸酉，木星在氐宿三度一十九分。邦傑言：夜昏度瞻測得木星在氐宿三度半，半系五十分，雖見月體，而西南方有雲翳之。繼宗云：是月戊寅，木星在氐宿三度四十一分；邦傑言：四望有雲，雖雲間時露月體，所可測者木星在氐宿三度太，太系七十五分。繼宗云：庚辰土星在畢宿三度二十四分，金星在參宿五度六十五分，火星在井宿七度二十七分；邦傑言：五更五點後，測見土星入畢宿二度半，半系五十分，金星入參宿六度半，火星入井宿八度多三分。繼宗云：七月辛丑，太陰在角宿初度七十一分，木星在氐宿五度七十六分；邦傑言：測見昏度太陰入軫宿十六度太，太系七十五分，木星入氐宿六度少，少系二十五分。孝宗曰："自古歷無不差者，況近世此學不傳，求之草澤，亦難其人。"詔以《淳熙歷》權行頒用一年。

五年，金遣使來朝賀會慶節，妄稱其國曆九月庚寅晦為己丑晦。接伴使、檢詳丘辨之，使者辭窮，於是朝廷益重歷事。李繼宗、吳澤言："今年九月大盡，系三十日，於二十八日早晨度瞻見太陰離東濁高六十餘度，則是太陰東行未到太陽之數。然太陰一晝夜東行十三度余，以太陰行度較之，又減去二十九日早晨度太陰所行十三度余，則太陰尚有四十六度以上未行到太陽之數，九月大盡，明矣。其金國九月作小盡，不當見月體；今既見月體，不為晦日。乞九月三十日、十月一日差官驗之。"詔遣禮部郎官呂祖謙。祖謙言："本朝十月小盡，一日辛卯朔，夜昏度太陰躔在尾宿七度七十分。以太陰一晝夜平行十三度三十一分，至八日上弦日，太陰計行九十一度余。按曆法，朔至上弦，太陰平行九十一度三十一分，當在室宿一度太。金國十月大盡，一日庚寅朔，夜昏度太陰約在心宿初度三十一分。太陰一晝夜亦平行十三度三十一分，自朔至本朝八日為金國九日，太陰已行一百四度六十二分，比之本朝十月八日上弦，太陰多行一晝夜之數。今測見太陰在室宿二度，計行九十二度余，始知本朝十月八日上弦，密於天道。"詔祖謙複測驗。是夜，邦傑用渾天儀法物測驗，太陰在室宿四度，其八日上弦夜所測太陰在室宿二度。按曆法，太陰平行十三度余，行遲行十二度。今所測太陰，比之八日夜又東行十二度，信合天道。

十年十月，詔：甲辰歲歷字誤，令禮部更印造，頒諸安南國。繼宗、澤及荊大聲削降有差。

十二年九月，成忠郎楊忠輔言："《淳熙歷》簡陋，於天道不合。今歲三月望，月食三更二點，而歷在二更二點；數虧四分，而歷虧幾五分。四月二十三日，水星據歷當夕伏，而水星方與太白同行東井間，昏見之時，去濁猶十五餘度。七月望前，土星已伏，而歷猶注見。八月未弦，金已過氐矣，而歷猶在亢。此類甚多，而朔差者八年矣。夫守疏敝之歷，不能革舊，其可哉！忠輔於《易》粗窺大衍之旨，創立日法，撰演新曆，不敢以言者，誠懼太史順過飠布非。恃刻漏則水有增損、遲疾，恃渾儀則度有廣狹、斜正。所賴今歲九月之交食在晝，而《淳熙歷》法當在夜，以晝夜辨之，不待紛爭而決矣。輒以忠輔新曆推算，淳熙十二年九月定望日辰退乙未，太陰交食大分四、小分八十五，晨度帶入漸進大分一、小分七；虧初在東北，卯正一刻一十一分，系日出前；食甚在正北，辰初一刻一十分；復滿在西北，辰正初刻，並日出後。其日日出卯正二刻後，與虧初相去不滿一刻。以地形論之，臨安在岳台之南，秋分後晝刻比岳台差長，日當先歷而出，故知月起虧時，日光已盛，必不見食。以《淳熙歷》推之，九月望夜，月食大分五、小分二十六，帶入漸進大分三、小分四十七；虧初在東北，卯初三刻，系攢點九刻後；食甚在正北，卯正三刻後；復滿在西北，辰正初刻後，並在晝。"禮部乃考其異同，孝宗曰："日月之行有疏數，故歷久不能無差，大抵月之行速，多是不及，無有過者。可遣台官、禮部官同驗之。"詔遣禮部侍郎顏師魯。其夜戌正二刻，陰雲蔽月，不辨虧食。師魯請詔精於歷學者與太史定歷，孝宗曰："歷久必差，聞來年月食者二，可俟驗否？"