《宋史演義》第二十六回　王沂公劾奸除首惡　魯參政挽輦進忠言

先是丁謂家中，有女巫劉德妙，嘗相往來。德妙頗有姿色，與丁謂三子玘通姦，謂卻未曾察悉，但教她託詞老君，偽言禍福，藉以動人。於是就謂家供老君法像，入夜設醮園中，每至夜靜更深，玘往交歡，仿佛一對露水夫妻。得其所哉！雷允恭亦嘗至謂家祈禱，及真宗崩後，德妙隨允恭入宮，得謁太后，應對詳明，談宮中過去事，無不具知，引得太后亦迷信起來。劉後聰穎，亦著鬼迷，況尋常婦女乎？德妙又持龜蛇二物入內，紿言出謂家山洞中，當是真武座前的龜蛇二將。謂又作龜蛇頌，說是混元皇帝，賜給德妙，俗稱龜蛇相交，德妙與玘通姦，應有此賜。太后亦將信將疑。至謂已坐罪，乃將德妙系獄，令內侍刑訊。德妙一一吐實，當然坐罪，並貶謂為崖州司戶參軍。謂子玘奸案並發，一併除名。學士宋綬，奉旨草詔，首四語即為“無將之戒，舊典甚明，不道之辜，常刑罔赦。”朝論稱快。報應何速？
謂竄謫崖州，須經過雷州境內，寇準遣使持一蒸羊，作為贈品。謂領謝後，且欲見準，準固辭不見。家僮謀刺謂報仇，準不許，杜門縱家僮飲博，及謂已去遠乃止。時人為之詠道：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢？”這兩語傳誦不衰。觀過知仁，於此可見？越年，準徙為衡州司馬，尚未赴任，忽患病劇，即遣人至洛中取通天犀帶，沐浴更衣，束帶整冠，向北面再拜，呼僕役拂拭臥具，就榻而逝。這通天犀帶系太宗所賜，夜視有光，稱為至寶，準因此必欲殮葬。返柩西京，道出公安，人皆路祭，插竹焚紙。逾月枯竹生筍，眾因為之立廟，號竹林寇公祠。準少年富貴，性喜豪奢，往往挾妓飲酒，不拘小節。有妾蒨桃以能詩名。準歿後十一年，始奉詔復官，賜謚忠愍。丁謂在崖州三年，轉徙雷州，又五年復徙道州。後以秘書監致仕，病歿光州。尚有詔賜錢十萬，絹百匹，這且無庸細表。
且說乾興元年十月，葬大行皇帝於永定陵，以天書殉葬，廟號真宗。越年改元天聖，罷錢惟演為保大節度使，知河南府，馮拯亦因疾免職。復召王欽若入都，用為同平章事。欽若復相兩年，旅進旅退，毫無建白，只言：“皇上初政，用人當循資格，不宜亂敘”，編成一幅官次圖，獻入宮廷，便算盡職，未幾病逝。仁宗後語輔臣道：“朕觀欽若所為，實是奸邪。”少年天子，便識奸邪，仁宗原非凡主。王曾答道：“誠如聖諭。”仁宗乃擢參政張智同平章事，召知河陽軍張旻為樞密使。從前太后微時，嘗寓旻家，旻待遇甚厚，因此得被寵命。樞密副使晏殊上言：“旻無勳績，不堪重任”，大拂太后本意。既而晏殊從幸玉清昭應宮，家人持笏後至，殊接笏後，怒擊家人，甚至折齒。太后有詞可借，遂遣殊出知宣州。晏殊亦太粗莽，太后實是有心。別令學士夏竦繼任。竦小有才，善事逢迎，因得遷副樞密。太后稱制數年，事無大小，悉由裁決，雖頗能任賢黜邪，旻不免有心專擅。一日，參政魯宗道進謁。太后忽問道：“唐武后何如？”宗道知太后命意。亟正笏直奏道：“武后實唐室罪人。”太后復問何故？宗道又申奏道：“幽嗣主，改國號，幾危社稷，尚得謂非罪人么？”太后默然。嗣有內侍方仲弓，請立劉氏七廟，太后召問輔臣。大家尚未發言，宗道即出班前奏道：“天無二日，民無二王，劉氏若立七廟，將何以處嗣皇？”太后為之改容，乃將此議擱置。會兩宮同幸慈孝寺，太后乘輦先發，宗道上前挽住，並抗言道：“夫死從子，古有常經，太后母儀天下，不可以亂大法，貽譏後世。”語尚未畢，太后即命停輦，待帝駕先行，然後隨往。還有樞密使曹利用，自恃勛舊，氣焰逼人，太后亦頗加畏重，第呼他為侍中，未嘗稱名。獨宗道不少撓屈，會朝時輒據理與爭，於是宮廷內外，贈他一個美名，叫作魚頭參政。小子有詩詠道：
趙宗未替敢尊劉，扶弱鋤強弭國憂。