《宋書》卷十三 志第三◎歷下

火：初與日合，伏，七十二日，日餘六百八，行五十五度，度餘二萬八千八百六十五，晨見東方。從，疾，日行十七分，九十二日，(行六十八度。)小遲，日行十四分，九十二日，(行五十六度。)大遲，日行九分，九十二日，(行三十六度。)留十日。逆，日行六分，六十四日，(退十六度十六分。)又留十日。從，遲，日行九分，九十二日。小疾，日行十四分，九十二日。大疾，日行十七分，九十二日，夕伏西方，日度余如初。一終，七百八十日，日余千二百一十六，行四百一十四度，度餘三萬二百五十八。除一周，定行四十九度，度余萬九千八百九。

土：初與日合，伏，十七日，日余千三百七十八，行一度，度余萬九千三百三十三，晨見東方。行順，日行二分，八十四日，(行七度七分。)留三十三日。行逆，日行一分，百一十日，(退四度十八分。)又留三十三日。從，日行二分，八十四日，夕伏西方，日度余如初。一終，三百七十八日，日餘二千七百五十六，行十二度，度餘三萬一千七百九十八。

金：初與日合，伏，三十九日，餘三萬八千一百二十六，行四十九度，度餘三萬八千一百二十六，夕見西方。從，疾，日行一度五分，九十二日，(行百十二度。)小遲，日行一度四分，九十二日，(行百八度。)大遲，日行十七分，四十五日，(行三十三度六分。)留九日。遲，日行十六分，(退六度六分。)夕伏西方。伏五日，退五度，而與日合。又五日退五度，而晨見東方。逆，日行十六分，九日。留九日。從，遲，日行十七分，四十五日。小疾，日行一度四分，九十二日。大疾，日行一度五分，九十二日，晨伏東方，日度余如初。一終，五百八十三日，日餘三萬六千七百六十一，行星如之。除一周，定行二百十八度，度餘二萬六千三百一十二。一合，二百九十一日，日餘三萬八千一百二十六，行星亦如之。

水：初與日合，伏，十四日，日餘三萬七千一百十五，行三十度，度餘三萬七千一百一十五，夕見西方。從，疾，日行一度六分，二十三日，(行二十九度。)遲，日行二十分，八日，(行六度二十二分。)留二日。遲，日行十一分，二日，(退二十二分。)夕伏西方。伏八日，退八度，而與日合。又八日，退八度，晨見東方。逆，日行十一分，二日。留二日。從，遲，日行二十分，八日。疾，日行一度六分，二十三日，晨伏東方，日度余如初。一終，百一十五日，日餘三萬四千七百三十九，行星如之。一合，五十七日，日餘三萬七千一百一十五，行星亦如之。

上元之歲，歲在甲子，天正甲子朔夜半冬至，日月五星，聚於虛度之初，陰陽遲疾，並自此始。

世祖下之有司，使內外博議，時人少解歷數，竟無異同之辨。唯太子旅賁中郎將戴法興議，以為：

三精數微，五緯會始，自非深推測，窮識晷變，豈能刊古革今，轉正圭宿。案沖之所議，每有違舛，竊以愚見，隨事辨問。案沖之新推歷術，"今冬至所在，歲歲微差"。臣法興議：夫二至發斂，南北之極，日有恆度，而宿無改位。古歷冬至，皆在建星。戰國橫騖，史官喪紀，爰及漢初，格候莫審，後雜覘知在南斗二十二度，元和所用，即與古歷相符也。逮至景初，而終無毫忒。《書》云："日短星昴，以正仲冬。"直以月維四仲，則中宿常在衛陽，羲、和所以正時，取其萬世不易也。沖之以為唐代冬至日在今宿之左五十許度，遂虛加度分，空撤天路。其置法所在，近違半次，則四十五年九月，率移一度。在《詩》"七月流火"，此夏正建申之時也。"定之方中"，又小雪之節也。若冬至審差，則豳公火流，晷長一尺五寸，楚宮之作，晝漏五十三刻，此詭之甚也。仲尼曰："丘聞之，火伏而後蟄者畢。今火猶西流，司歷過也。"就如沖之所誤，則星無定次，封有差方。名號之正，古今必殊，典誥之音，代不通軌，堯之開、閉，今成建、除。今之壽星，乃周之鶉尾，即時東壁，已非玄武，軫星頓屬蒼龍，誣天痛經，乃至於此。