《唐會要》唐會要卷七（原闕　今照四庫全書本增補）

貞觀六年。公卿百寮。以天下太平。四夷賓服。詣闕請封禪者。首尾相屬。帝不許。嘗從容而言曰。朕本諸公子也。始望不及此。屬天下喪亂。遂有捄焚拯溺之志。義師入關之始。群凶鼎沸。當此之時。但得三分天下。亦為足矣。朕以不武。內稟太上皇之謀。外假士大夫之力。數年之閒。六合大定。升中告禪。信亦其時。然朕往昔蒙犯霜露。遂嬰氣疾。但恐登封之後。彌增誡懼。有乖營衛。非所以益朕也。少欲自怡。用安年壽。公卿等勿復為言。（冊府元龜。）

貞觀十一年。群臣復勸封山。始議其禮。於是國子博士劉伯莊。睦州刺史徐令言等。各上封禪之事。互設疑議。所見不同。多言新禮中封禪儀注。簡略未周。太宗敕秘書少監顏師古。諫議大夫朱子奢等。與四方名儒博物之士。參議得失。議者數十家。遞相駁難。紛紜久不決。於是左僕射房元齡。特進魏徵。中書令楊師道。博採眾議。堪行用而於舊禮不同者。奏之。其議昊天上帝壇曰。將封先祭。義在告神。且備謁敬之儀。方展慶成之禮。固當於壇下址。先申齊潔。贊享已畢。然後登封。既表重慎之深。兼示行事有漸。今請祭於泰山下。設壇以祀上帝。以景皇帝配享。壇長一十二丈。高一丈二尺。又議制玉牒曰。金玉重寶。質性貞堅。宗祀郊禋。皆充器幣。豈嫌華美。實貴精確。況三神壯觀。萬代鴻名。禮極殷崇。事資藻縟。玉牒玉簡。式韞靈奇。傳之無窮。永存不朽。今請玉牒長一尺三寸。廣厚各五寸。玉簡厚二寸。長短闊狹。一如玉牒。其印齒請隨璽大小。仍纏以金繩五周。又議玉策曰。封禪之祭。嚴配作主。皆奠玉策。肅奉誠虔。今玉策四枚。各長一尺三寸。廣一寸五分。厚五分。每策五簡。俱以金編。其一奠上帝。一奠太祖座。一奠皇地祇。一奠高祖座。又議金匱曰。登配之策。盛以金匱。歸格藝祖之廟室。今請長短令容玉策。高廣各六寸。形制如今之表函。纏以金繩。封以金泥。印以受命璽。又議方石再累曰。舊藏玉牒。止用石函。亦猶盛書篋笥。所以或呼石篋。今請方石三枚。以為再累。其十枚石簡。刻方石四邊而立之。纏以金繩。封以石泥。印以受命璽。又議泰山上圜壇曰。四出開道。壇場通義。南面入升。於事為允。今請介丘上圜壇廣五丈。高九尺。用五色土加之。四面各設一階。御位在壇南。升自南階。而就上封玉牒。又議圜壇上土封曰。凡言封者。皆是積土之名。利建分封。亦以班社立號。謂之封禪。厥義可知。今請於圜壇之上。安置方石。璽緘既畢。加土築以為封。高一丈二尺。而廣二丈。以五色土益封。玉牒藏於其內。祀禪之土封。制亦同此。又議玉璽曰。謹詳前載方石緘封。玉檢金泥。必資印璽。以為秘固。今請依令用受命璽。以封石檢。其玉檢既與石檢大小不同。請更造璽一枚。方一寸二分。文同受命璽。以封玉牒。石檢形制。依漢建武故事。又議立碑曰。勒石紀號。顯揚功業。登封降禪。肆覲之壇。立碑紀之。又議設告至壇曰。既至山下。禮行告至。柴於東方上帝。望秩遍禮群神。今請其壇方八丈一尺。高三尺。陛仍四出。其禪方壇及余飾。請從今禮。仍請式柴祭望秩同時行事。又議廢石闕及大小距石曰。距石之設。意取牢固。本資實用。豈雲雕飾。今既積土厚封。足與天長地久。其小距環壇。石闕回建。事非經誥。無益禮儀。煩而非要。請從減省。太宗從其議。仍令附之於禮。（舊唐書禮儀志。）

案顏師古傳。帝將有事泰山。詔公卿博士雜定其儀。而論者爭為異端。師古奏。臣撰定封禪儀注書。在十一年。於時諸儒。謂為適中。於是以付有司。多從其說。

貞觀十一年。顏師古封禪議。將封先祭。義在告神。且備款謁（舊唐書作謁敬。）之儀。方展慶成之禮。固當為（唐書作於。）壇下距。（唐書作趾。）預（通典一作先。）申齊潔。贊饗已畢。然後登封。既表重慎之深。兼示行事有漸。今請祭于山下。封于山上。四出開道。壇場通義。南面入升。於事為允。今請山上圜壇。廣五尺。高九尺。用五色土為之。（唐書作加。）四面各設一陛。（唐書作階。）御位在壇南。升自南陛。（唐書作階。）而（舊本作宜。）就行事。（行事。唐書作上附玉牒。）舊藏玉牒。止用石函。亦猶書盛篋笥。所以或呼為石篋。然其形大質重。轉徙非易。岱宗倘無此石。皆應取自他山。所以不為混成。累輯而作。大要在於周固。稽其縝（舊本作緝。）密。而近代儀注。更名石 。 非稽古之文。（舊本作稱。）本無義訓可尋。贏（舊本作盈。）縮之閒。貴在折中。（舊本作衷。）不煩紛議。更增疑惑。今請方石三枚。以為再累。其十枚石檢。刻方石四邊而立之。纏以金繩。用備檢約。凡言封者。皆是積土之名。利建分封。亦以班社立號。謂之封禪。厥義可知。今若置牒壇上。止因累石。不加繕築。即以為封。匪唯嚴秘之道。有妨簡率。亦乃名實不副。理恐乖爽。今請於圜壇之上。安置方石。封印（唐書通典作璽緘。）既訖。（舊本作畢。）加五色土築以為封。高一丈二尺。而廣二丈。金玉重寶。質性堅貞。宗祀嚴禋。皆充器幣。豈嫌華美。實貴精確。況乎三神壯觀。萬代鴻名。禮極殷崇。事資藻縟。玉牒玉檢。式韞靈奇。（舊本作事韞靈奇。）傳之無窮。永存（舊本作在。）不朽。至於廣袤之數。足以載文辭。緘束之方。務在申膠固。今宜立制。隨時損益。豐功厚德。既以跨躡前蹤。盛典宏規。無勞一遵曩式。今請玉牒長一尺三寸。廣厚各五寸。玉檢厚二寸。（唐書有長短闊狹一如玉牒。）其印齒疏密。隨印大小。距石之設。意取牢固。本資實用。豈雲巧（唐書作雕。）飾。今既積土厚封。更無差動。天長地久。寧假支持。斜設橫安。請並弗（舊本作不。）置。勒石紀號。垂裕後昆。美盛德之形容。闡後王之休烈。其義遠（通典作大。）矣。其事尚焉。我皇聲暢九垓。威橫八極。靈祇不愛其寶。兆庶無得而稽。但當贊述希夷。以攄臣下之至。具（舊本作其。）祭壇之例。（舊本作制。）登封之所。肆覲萬國。受記（舊本作職。）百神。固宜刻頌。顯（通典作明舊本作播。）揚功業。至於小距環壇。（舊本作圜。）石闕別樹。（唐書作回建。）事非經據。無益禮儀。煩而非要。請從減省。神靈璽寶而弗用。由來無所施行。其六璽雖以封書。莫不披於群下。受命之璽。登封則用昭事上元。表茲介福。休徵緯兆。豈因常貫。又封檢之璽。分寸不同。即事而言。請並更造。既順肅虔之理。永垂創製之名。禪壇制度。請從新禮。行事儀式。亦並依之。自外委細。不載於文者。職在所司。隨事量定。議曰。謹率愚管。其錄如前。庸疑之言。不足觀採。但封禪大禮。舊典不存。秦漢以來。頗有遺蹟。闕而不備。難可甄詳。昔在元封。倪寬專贊其決。逮乎光武。梁松獨屍其事。搢紳雜議。不知所裁。至如流俗傳聞。記注臆說。未嘗從事。徒有空言。乖殊不一。曷足雲也。且夫沿革不同。著之前誥。自君作古。聞諸往冊。方今台鉉佐時。遠超風后。秩宗典職。追邁伯夷。究六經之妙旨。畢天下之能事。納於聖德。稟自宸衷。果斷而行。文質斯允。詔旨集公卿及儒生學士議登封事。謹依訪聞。具件如右。但封禪大禮。舊典不存。秦漢以來。頗有遺蹟。闕而不備。難可甄詳。昔在元封。時主博採群論。建武有司。亦稟成規。至如記注近書。委巷浮說。不足憑據。無所取材。且夫沿革不同。著於往冊。自君作古。實惟令范。聖朝丕業。方貽萬載。臣下庸蔽。不敢專決。請垂鑑察。克斷宸衷。謹錄奏聞。伏聽裁擇。謹議。（文苑英華。）