《唐律疏議》故唐律疏議卷第二名例　凡一十一條

問曰：居喪嫁娶，合徒三年；或恐喝或強，各合加至流罪。得入不孝流以否？

答曰：恐喝及強，元非不孝，加至流坐，非是正刑。律貴原情，據理不合。

及會赦猶流者，

【疏】議曰：案賊盜律云：「造畜蠱毒，雖會赦，並同居家口及教令人亦流三千里。」斷獄律云：「殺小功尊屬、從父兄姊及謀反、大逆者，身雖會赦，猶流二千里。」此等並是會赦猶流。其造畜蠱毒，婦人有官無官，並依下文，配流如法。有官者，仍除名，至配所免居作。

各不得減贖，除名、配流如法。除名者，免居作。即本罪不應流配而特配者，雖無官品，亦免居作。

【疏】議曰：男夫犯此五流，假有一品已下及取蔭者，並不得減贖，除名、配流如法。三流俱役一年，稱加役流者役三年。家無兼丁者，依下條加杖、免役，故云「如法」。

註：除名者，免居作。即本罪不應流配而特配者，雖無官品，亦免居作。

【疏】議曰：犯五流之人，有官爵者，除名，流配，免居作。「即本罪不應流配而特流配者，雖無官品，亦免居作」，謂有人本犯徒以下，及有蔭之人本法不合流配，而責情特流配者，雖是無官之人，亦免居作。

其於期以上尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母，犯過失殺傷，應徒；若故毆人至廢疾，應流；男夫犯盜謂徒以上。及婦人犯姦者：亦不得減贖。有官爵者，各從除、免、當、贖法。

【疏】議曰：過失殺祖父母、父母，已入五流；若傷，即合徒罪。故云「期以上」。其於期親尊長及外祖父母、〔五〕夫、夫之祖父母，犯過失殺及傷，應合徒者；「故毆人至廢疾應流」，謂恃蔭合贖，故毆人至廢疾，準犯應流者；「男夫犯盜徒以上」，謂計盜罪至徒以上，強盜不得財亦同；及婦人犯姦者：並亦不得減贖。言「亦」者，亦如五流不得減贖之義。

註：有官爵者，各從除、免、當、贖法。

【疏】議曰：謂故毆小功尊屬至廢疾，及男夫於監守內犯十惡及盜，婦人姦入「內亂」者，並合除名。若男夫犯盜，斷徒以上及婦人犯姦者，並合免官。其於期親以上尊長犯過失殺傷應徒，及故毆凡人至廢疾應流，並合官當。犯除名者，爵亦除；本犯免官、免所居官及官當者，留爵收贖。縱有官爵合減，亦不得減。故云「各從除、免、當、贖法」。

問曰：五流不得減贖。若會降，合減贖以否？

答曰：五流，除名、配流，會降至徒以下，有蔭、應贖之色，更無配役之文，即有聽贖者，有不聽贖者。止如加役流、反逆緣坐流、不孝流，此三流會降，並聽收贖。其子孫犯過失流，雖會降，亦不得贖。何者？文云：〔六〕「於期以上尊長犯過失殺傷應徒，不得減贖。」此雖會降，猶是過失應徒，故不合贖。其有官者，自準除、免、當、贖之例。本法既不合例減，降後亦不得減科。其會赦猶流者，會降灼然不免。

１２　諸婦人有官品及邑號，犯罪者，各依其品，從議、請、減、贖、當、免之律，不得蔭親屬。

【疏】議曰：婦人有官品者，依令，妃及夫人，郡、縣、鄉君等是也。邑號者，國、郡、縣、鄉等名號是也。婦人六品以下無邑號，直有官品，即媵是也。依禮：「凡婦人，從其夫之爵位。」〔七〕注云：〔八〕「生禮死事，以夫為尊卑。」故犯罪應議、請、減、贖者，各依其夫品，從議、請、減、贖之法。若犯除、免、官當者，亦準男夫之例。故云「各從議、請、減、贖、當、免之律」。婦人品命既因夫、子而授，故不得蔭親屬。

若不因夫、子，別加邑號者，同封爵之例。

【疏】議曰：別加邑號者，犯罪一與男子封爵同：除名者，爵亦除；免官以下，並從議、請、減、贖之例，留官收贖。

１３　諸五品以上妾，犯非十惡者，流罪以下，聽以贖論。

【疏】議曰：五品以上之官，是為「通貴」。妾之犯罪，不可配決。若犯非十惡，流罪以下，聽用贖論；其贖條內不合贖者，亦不在贖限。若妾自有子孫及取餘親蔭者，假非十惡，聽依贖例。