《唐律疏議》故唐律疏議卷第二名例　凡一十一條

又問：依律：「共盜者，併贓論。」其有共受枉法之贓，合併贓科罪否？

答曰：「枉法」條中，無「併贓」之語，唯云：「官人受財，復以所受之財分求餘官，元受者併贓論，餘各依己分法。」其有共謀受者，不同元受之例，不合併贓得罪，各依己分為首從科之。

註：會降者，同免官法。

【疏】議曰：降既節級減罪，不合悉原，故降除名之科，聽從免官之法。假令降罪悉盡，亦依免官之例。即降後重斷，仍未奏畫，更逢赦降，猶合免所居之官。

其雜犯死罪，即在禁身死，若免死別配及背死逃亡者，並除名；皆謂本犯合死而獄成者。

【疏】議曰：「其雜犯死罪」，謂非上文十惡、故殺人、反逆緣坐、監守內姦、盜、略人、受財枉法中死罪者。即在禁身死者，謂犯罪合死，〔二九〕在禁身亡。若免死別配者，〔三０〕謂本犯死罪，〔三一〕蒙恩別配流、徒之類。「及背死逃亡者」，謂身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯獄成，並從除名之律，故注云「皆謂本犯合死而獄成者」。背死逃亡者，即斷死除名，依法奏畫，不待身至。其下文「犯流徒獄成逃走」，亦準此。

會降者，聽從當、贖法。

【疏】議曰：雜犯死罪以下，未奏畫逢降，有官者聽官當，有蔭者依贖法。本法不得蔭贖者，亦不在贖限。其會赦者，依令解見任職事。

問曰：文云：〔三二〕「十惡、故殺人、反逆緣坐，會赦猶除名。雜犯死罪等，會降從當贖法。」若有別蒙敕放及會慮減罪，得同赦、降以否？

答曰：若使普覃惠澤，非涉殊私，雨露平分，自依恆典。〔三三〕如有特奉鴻恩，總蒙原放，非常之斷，人主專之，爵命並合如初，不同赦、降之限。其有會慮減罪，計與會降不殊，當免之科，須同降法；慮若全免，還從特放之例。

又問：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知會赦及降，若為處分？

答曰：會赦猶流，常赦所不免，雖會赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆緣坐流，雖會赦，亦除名。子孫犯過失流，會赦，免罪；會降，有官者聽依當、贖法。其加役流，犯非一色，入十惡者，雖會赦、降，仍合除名；〔三四〕稱「以枉法論」、「監守內以盜論」者，會赦免所居官，會降同免官之法；〔三五〕自餘雜犯，會赦從原，會降依當、贖法。凡斷罪之法，應例減者，先減後斷。其五流先不合減者，雖會降後，亦不合減科。〔三六〕

校勘記

〔一〕　八議人犯死罪者　「死」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統及舊唐書刑法志、冊府元龜六一二補。按：本條律文即作「諸八議者，犯死罪」。

〔二〕　依令都堂集議　文化本「都堂」作「都座」，唐六典刑部郎中員外郎條亦作「都座」。

〔三〕　尊卑降殺也　「也」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。

〔四〕　情軫向隅　「軫」原訛「輸」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。

〔五〕　其於期親尊長及外祖父母　各本「於」原脫，文不可解。按：本條律云：「其於期以上尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母犯過失殺傷，應徒」，今據補。

〔六〕　文雲　「文」原訛「又」，據文化本改。按：「雲」下轉述者，即本條律文。

〔七〕　凡婦人從其夫之爵位　各本「位」作「命」。宋刑統作「位」，與禮記雜記合，今從之。

〔八〕　注云　「注」原訛「故」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。按：禮記雜記：「凡婦人，從其夫之爵位。」鄭玄註：「婦人無專制，生禮死事，以夫為尊卑。」

〔九〕　故云並從官蔭之法　「並」原脫，據至正本、文化本、岱本補。按：本條律文即作「並從官蔭之法」。

〔一０〕方便不吐實情　「吐」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。

〔一一〕即依以官當徒之法　按：敦煌寫本河字十七號（背面）律疏卷第二名例殘卷（以下簡稱河字十七號）作「即依官當之法」。