《通典》卷一百 禮六十 沿革六十 凶禮二十二

漢翼奉上疏曰："北方之情，好行貪狼，申子主之。東方之情，怒行陰賊，亥卯主之。貪狼必待陰賊而後動，陰賊必待貪狼而後用，二陰並行，是以王者忌子卯也。"(北方水，水生於申，盛於子。水性觸地而行，觸物而潤，多所好，多所好則貪而無厭，故為貪狼也。東方木，木生於亥，盛於卯。木性受水氣而生，貫地而出，故為怒，而陰氣賊害土，故為陰賊也。張晏曰："子卯相刑，故為忌也。"鄭玄曰："紂以甲子死，桀以乙卯亡，王者謂之疾日，不以舉樂為吉事，所以自戒懼。")

大唐武太后天冊萬歲中，建安王攸宜平契丹回，欲以十二月入城，時以為凱鏇，合有樂，既屬先帝忌月，請備而不奏。王方慶議曰："按禮經但有忌日而無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。"(具音樂篇。)

納後值忌月議(晉)

晉穆帝納後值忌月，范汪與王彪之書云："尋起居注，九月是康皇帝忌月。禮止雲'忌日不樂'，都無忌月語，不審是疑不？若當疑於九月，建八月其閒當下六禮，便為至逼，不復展，如此當伸至十月。忌不應以為忌邪？足下可以示曹諸賢取定也。"博士曹耽為不見禮有忌月，學淺，不敢以所不見，便言無之。博士荀訥按："禮唯云：'忌日不樂'，無忌月之文。所謂忌日，當是子卯。今代所忌，更以周年日數，此似與古不同。"王洽曰："若有忌月，當復有忌時、忌歲。輒共視禮無忌月，今者所據，正當以禮經為明。"僕射周閔等云："禮止有'忌日不樂'，了無忌月語。王者當仗經典，存遠體，君舉必書，動為代法。故當如皇太后令旨，克此九月，宜以為定。"

《通典》　唐·杜佑