《通典》卷一百四十四 樂四

七星，不知誰所作。其長盈尋。

籥，不知誰所造。按禮記"葦籥，伊耆氏之樂"，則伊耆已有籥矣。周禮有籥師，掌教國子秋冬吹籥。歷代文舞之樂所執羽籥是也。蓋詩所謂"左手執籥，右手秉翟"。爾雅云："籥如笛，三孔而短小。"廣雅云："七孔。大者曰產，中者曰仲，小者曰箹。"(中音丁仲反。箹音握。)

笛，馬融長笛賦"此器起於近代，出於羌中，京房備其五音"，又稱"丘仲工其事"，不言所造。風俗通曰："丘仲造笛，長尺四寸，七孔，武帝時人。後更有羌笛。"二說不同，未詳孰實。今橫笛去觜。其加觜者，謂之義觜笛。(按橫笛，小篪也。漢靈帝好胡笛。宋書雲"有胡篪出於胡吹"，即謂此。梁胡吹歌云："快馬不須鞭，拗折楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺路旁兒。"此歌詞元出於北國，知橫笛是北名也。)

篳篥，本名悲篥，出於胡中，其聲悲。(或雲，儒者相傳，胡人吹角以驚馬。後乃以笳為首，竹為管。)

笳，杜摯有笳賦云："李伯陽入西戎所造。"晉先蠶儀註："車駕住，吹小箛；發，吹大箛。"箛即笳也。又有胡笳。漢書箏笛錄有其曲，不記所出本末。

角，書記所不載。或出羌胡，以驚中國馬。馬融又雲出吳越。

○八音之外又有三

一、桃皮。東夷有卷桃皮，似篳篥也。二、貝。大蠡也，容可數升。並吹之以節樂。亦出南蠻。三、葉。銜葉而嘯，其聲清震。橘柚尤善。(或雲卷蘆葉為之，形如笳首也。)

樂懸(周　漢　魏　宋　梁　隋　大唐)

周禮春官："大司樂掌凡樂事，大祭祀宿懸，遂以聲展之。"(叩聽其聲，具陳次之，以知完不。)小胥"正樂懸之位，王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士特懸，辨其聲。(樂懸，謂鐘磬之屬懸於筍虡者。鄭眾云："宮懸四面懸，軒懸去其一面，判懸又去其一面，特懸又去其一面。四面象宮室四面有牆，故謂之宮懸。軒懸三面，其形曲，故春秋傳曰"請曲懸繁纓以朝"，諸侯之禮。玄謂："軒懸去南面，避王也。判懸左右之合，又空北面。特懸懸於東方，或於階間而已。")凡懸鐘磬，半為堵，全為肆。"(鐘磬者，編懸之，二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，為之肆。半之者，謂諸侯之卿大夫士也。諸侯之卿大夫半天子之卿大夫，西懸鐘，東懸磬。士亦半天子之士，懸磬而已。鄭眾云："以春秋傳曰歌鐘二肆。")故孔子之堂，聞金石之音；魏絳之家，有鐘磬之樂。

漢丞相田蚡，(扶粉反。)前庭羅鐘磬，置曲旃。光武又賜東海恭王鍾簨之樂，即漢代人臣尚有金石樂。漢樂歌雲"高張四懸，神來燕饗"，謂宮懸也。漢儀雲"高廟撞千石之鐘十枚"，即上林賦所謂"撞千石之鐘，立萬石之虡"也。鍾當十二，而此十枚，未識其義。議者皆言漢代不知用宮懸。按漢章、和代實用鏇宮，漢代群儒備言其義，牛弘、祖孝孫所由準的，知漢代之樂為最備矣。後漢則亡矣。

魏杜夔修雅樂，稍備。遭晉喪亂，江左金石不具。本史雲，至孝武帝太元中，破苻堅，獲樂工楊蜀等，正四廂樂，金石始備。

宋文帝元嘉中，鍾宗之更調金石。十四年，奚縱之又改之。晉及宋、齊，懸鐘磬大準相似，皆十六架。黃鍾之宮：北方，北面，編磬起西，其東編鐘，衡大於鎛，不知何代所作，其東鎛鍾。太蔟之宮：東方，西面，起北。蕤賓之宮：南方，北面，起東。姑洗之宮：西方，東面，起南。所次皆如北面。設建鼓於四隅，懸內四面，各有柷敔。諸家著晉史者，皆言太元四年，四廂金石大備。其實樂府止有黃鍾、姑洗、蕤賓、太蔟四格而己。六律不具，何謂四廂？備樂之文，其義焉在？

梁去衡鍾，設十二鎛鍾，各依辰位，而應其律。每一鎛鍾，則設編鐘磬各一虡，合三十六架。植建鼓於四隅。元正大會備用之。

隋參用儀禮及尚書大傳，為宮懸陳布之法。北方北向，應鍾起西，磬次之，黃鍾次之，林鍾次之，大呂次之，皆東陳。一建鼓在其東，東鼓。東方西向，太蔟起北，磬次之，夾鍾次之，姑洗次之，皆南陳。一建鼓在其南，東鼓。南方北向，中呂起東，黃鍾次之，蕤賓次之，磬次之，林鍾次之，皆西陳。一建鼓在其西，西鼓。西方東向，夷則起南，鍾次之，南呂次之，磬次之，無射次之，皆北陳。一建鼓在其北，西鼓。大射，則徹北面而加鉦鼓。又準儀禮，宮懸四面設鎛鍾十二虡，各依辰位。又甲、丙、庚、壬位各設鍾一虡，乙、丁、辛、癸位各陳磬一虡。共為二十虡。其宗廟殿庭郊丘社並同。樹建鼓於四隅，以象二十四氣。依月為均，四廂同作，蓋取毛詩傳曰"四懸皆同"之義。古者鎛鍾據儀禮擊為節檢，而無合曲之義。又大射有二鎛，皆亂擊焉，乃無成曲之理。依後周以十二鎛相生擊之，聲韻克諧。