《通典》卷一百九十三 邊防九

魏晉代，絕不復通。梁武帝天監初，其王遣長史竺羅達貢獻。後魏宣武帝時，南天竺國遣使獻駿馬雲。

其國出師子、貂、豹、犭軍、(胡昆反)橐駝、犀、象。有火齊，如雲母而色紫，裂之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓。有金剛，似紫石英，百鍊不銷，可以切玉，玳瑁、金、銅、鐵、鉛、錫。金縷織成金罽，白疊，〈翕毛〉。(〈翕毛〉音塔。音登。)又有旃檀、鬱金等香，甘蔗諸果，石蜜、胡椒、姜、黑鹽。西與大秦、安息交市海中，或至扶南、交趾貿易。多珊瑚、珠璣，琅玕。俗無簿籍。以齒貝為貨。尤工幻化。丈夫致敬，極者舐足摩踵而致其辭。家有奇樂、倡伎。其王與大臣多服錦罽。王為螺髻於頂，餘發翦之使短。丈夫翦發，穿耳垂璫。俗皆徒跣，衣重白色。怯於鬥戰，有弓、箭、甲、槊，亦有飛梯、地道、木牛、流馬之法。有文字，善天文算曆之術。其人皆學悉曇章。書於貝多樹葉以記事。

隋煬帝志通西域，遣裴矩應接西蕃諸國，多有至者，唯天竺不通，帝以為恨。

大唐武德中，其東西南北四天竺悉為中天竺所並。貞觀十五年，其王姓乞利咥，(醜栗反)名屍羅逸多，或雲姓剎利氏，遣使奉表。二十二年，右衛率府長史王玄策奉使天竺。會屍羅逸多死，國大亂，其臣那伏帝阿羅那順自立，乃發兵拒。玄策遁抵於吐蕃之西南，以書徵鄰國之兵。吐蕃發精銳千二百人，泥婆羅國發七千餘騎來赴，玄策與其副蔣師仁率二國之兵，進至荼鎛(音博)和羅城，即中天竺之所居也。連戰，大破之，斬首三千餘級，赴水溺死者且萬人，獲其王妃及王子等，虜男女萬三千人，牛馬三萬餘疋。於是天竺響震，城邑聚落降者五百八十餘所，遂俘阿羅那順以還。(晉、宋時浮圖經云："臨倪國，其王生浮圖太子也，父曰屑頭耶，母曰莫耶。浮圖身服色黃，發青如青絲。始莫耶夢白象始孕，及生，從母左脅出。生而有髻，墮地能行七步。此國在天竺域。天竺又有神人，名沙拉。昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存口授浮圖經，曰復豆者，其人也。臨蒲塞、桑門、伯聞、疏閒、白閒、比丘、晨門，皆弟子號也。浮圖所載，與中國老子經相出入。蓋以為老子西出關，過西域之天竺，教胡為浮圖。徒屬弟子號合有二十九，不能詳載，故略之。諸家紀天竺國事，多錄諸僧法明、道安之流傳記，疑皆恢誕不經，不復悉纂也。已具序略注中。)

○車離

車離，後漢時通焉。居沙奇城。一名禮惟特，一名沛隸王。在天竺東南三千餘里，大國也。其土氣、物類與天竺同。別城數十，皆稱王。其人怯弱。地東西南北方數千里。人皆長八尺，乘象、駱駝，往來鄰國。有寇，乘象以戰。

○師子國

師子國，東晉時通焉，天竺旁國也。在西海之中，延袤二千餘里。多出奇寶。其地和適，無冬夏之異。五穀隨人所種，不須時節。其國舊無人，止有鬼神及龍居之。諸國商賈來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶，明其所堪價，商人依價取之。諸國人聞其土樂，因此競至，或有停住者，遂成大國。能馴養神師子，遂以為名。風俗與婆羅門同，而尤敬佛法。安帝義熙初，遣使獻玉佛像，高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工，歷晉、宋代，在建康瓦官寺。(先有徵士戴安道手制佛像五軀，及顧長康畫維摩詰，並玉像時人謂為三絕。至齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作釵釧，時鹹嘆惜之。建康即今丹陽郡江寧縣。)

宋文帝元嘉五年，其王剎利摩訶南遣使貢獻。

梁武帝大通元年，後王迦葉伽羅訶梨耶亦使使貢獻。(杜環記云："師子國亦曰新檀，又曰婆羅門，即南天竺也。國之北，人盡胡貌，秋夏炎旱。國之南，人盡獠面，四時霖雨。從此始有佛法寺舍，人皆儋耳，布裹腰。")

○高附

高附，後漢時通焉。在大月氏西南，亦大國也。其俗似天竺，而弱，易服。善賈販，內富於財。所屬無常，天竺、罽賓、安息三國強即得之，弱則失之。(後漢史云："先未嘗屬月氏。前漢書以為五翕侯數，誤矣。後屬安息。及月氏破安息，始得高附。"翕，許及反。)